满清十大酷刑是清朝创造的吗？除腰斩、车裂、凌迟你还知道哪些？
正确意义上作主观分析的话，刑罚就是一种用来和打击犯罪的有效手段，于是在滚滚的历史长河中，几乎每个朝代都相当重视刑律。以封建社会的上来讲，刑罚带有扭曲性质，酷刑的诞生更是直接成为人性，的一个标杆。
但这又是一种展现社会发展与进步的缩写，刑罚虽然，但以来看，其的发展趋势是以原始的、落后、向着文明、慎刑方向发展。
而所谓的酷刑有着相对多元化的设计层面，那句不能，速死不得就是最典型的例子。作为一些者变态的工具，酷刑的确做到了让人生不如死的地步。
现在我们比较熟悉的古代刑罚，当属满清十大酷刑，其实这是一种比较有出入的说法，因为这些酷刑的项目在历史中已经早就出现，或许可以说成是某种意义上的一种传承，但由于其并不是在清朝发明出现的，所以也可以直接称为古代十大酷刑。
从原始社会的舜禹时期就有不少关于处罚的设定，如《 尚书·舜典》记载，象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！ 钦哉！惟刑之恤哉。
这一段话什么意思呢，就是将枉法与劫掠的行为并列，这是在当时社会下对于行政人员的基调，也可以看成是对于渎职，贪污的制裁手段。
等到了社会的出现后，刑罚就逐步建立了名目，比如夏代有墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。到了商代，刑法更加，以死刑为例，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手法。
西周后形成了以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。其中流刑的出现可以算作是最早的性质刑罚，这在后世也一直流传，就是将到偏远地区进行，时常在影视剧中出现的一句，流放宁古塔就是流刑。
现在说满清十大酷刑的话，其实只是一种种类上的说法，真正的酷刑种类繁多，几乎是没有到了想不到的地方。
大体上可以分为，剥皮，腰斩，车裂，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
我们只挑其中几样来说明一下，因为这种东西太过人性，并且严重声明，小孩子不要看！
要说最早的剥皮酷刑，当属汉景帝时期的广川王刘去，此人就被记载有过生剥活人，但是关于他怎么个剥法却由于历史久远，不可考证。三国时候后期的吴国孙皓剥过人的脸皮，其后来降晋，侍中王济就问过孙皓为什么要剥人的脸皮，孙皓说作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。
根据现在可见的史料，六朝以前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人的皮了。到了明朝是将剥皮这种刑罚上升到了一定高度的，开国朱元璋发明了不少刑罚，对于剥皮这个项目，他更是做到了升级版。叶子奇在《草木子》中记载，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首，并且剥下他的皮，皮里填上草，这就是大名鼎鼎的剥皮揎草。
在明末张献忠占领成都时，他看见端礼门楼上供着一尊人像，穿着公侯的华服，皮肤和手脚都是人的，一打听，才知道这就是蓝玉。正德更是将几个人的皮制作成马鞍蹬，经常出行的时候，正德就骑这匹配有人皮鞍的坐骑。
不管怎么说，我们传统文化在发展演变过程中有着明显而独特的一种特色，哪怕是关于，都有着相当深厚的底蕴。。。
车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云，誓驭曰车轘。前人注解说，车轘，谓车裂。车裂之刑就是五马分尸，想一想就知道有多么的，历史上被车裂而死的人不多，比较有名的是秦代的嫪毐，此人被秦王车裂不说，还灭了三族。而商鞅也是同样受车裂而死。
但真要说到特色，还属男女之刑，宫刑就是阉割，秦始皇就是阉割他人的一把好手，《列子·说符篇》中有一段，说一个人劝秦王要以。秦王回道，若用治吾国，是之道。而这些敢于直言的都被秦始皇给阉了，在古代的封建帝王之中，割小弟弟绝对不是一种口气的，他们真的会这么做，在《史记·秦始皇本纪》之中说，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服，这里的隐宫就是指宫刑，可见受宫刑的人有多少。
不要以为只有男人才会受到宫刑，古代女子也是有宫刑这种刑罚的，叫做幽闭。幽闭在明清以前属于让女子禁欲的一种手段，但在明代变成了手术，但由于医术的不发达，往往还没等这个项目做完，就已经失血而亡了；清代就了手术，变成了直接，比如用击打女性的某一部位。
既然有作为日常律法森明的酷刑，当然一定少不了战争时期的群体性手段。
是一种战争时期的常用手段，从白起坑杀四十万赵军后，这就成了一种军事上的大规模坑杀。由于其的省事，任何朝代都有使用，在我国近代史上，日本人在南京大中就多次使用。这是最为的手段，并且在战时根本没有什么法律可言，为这种刑罚付出生命的，也只有士兵和百姓。
帝王之中若说还有比较的手段，那就可能只有鸩毒和缢首了，前者是一种毒药，入口即死，常用于赐死。后者则可以理解为和他杀，因为当一个人要死的时候，规格是上吊的话，就会赐下一道白绫，可以让体面的死去，目的是保留全尸；当然如果不想体面的话，有的是人会让他体面。
其实上一段属于演绎化的表现，真实的缢首属于绞刑，但又有区别。比如我国历史上的绞刑和的上吊有很大不同。这里的缢首就是用弓弦缢杀，简单点就是把弓套在人脖子上，弓弦朝前，人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，人的气就越来越少，直到最后断气而亡。岳飞父子就是这样死在风波亭的，只因是功臣所以不能斩首，用此手段留了个全尸。
历史上另外一个这样死去的名人是于江湖的明桂王朱由榔，这一位曾被清兵追的逃入缅甸，却终被在吴三桂绞杀于昆明，做了吴三桂为清朝纳的投名状。
前边几样若说是诛心的酷刑，那么插针就是一种用来的辅助。顾名思义，插针就是在指甲和肉之间插入竹刺，都说十指连心，这种刑罚想一想都让人。
看似这种形式并不致命，但其能够在出名的历史酷刑中占有重要地位，足以说明带来的痛苦简直到了要命的地步。近代史上，这还是一些军统们常用的。
有一种刀法叫做凌迟，在民间称之为千刀万剐。其的历史程度可以回溯到五代，往往能够被处以如此极刑的人物，大多青史留名。
在明朝以及明以前，这种刑法主要用于处罚那些十恶不赦的犯罪，如谋反、大逆等。到了清朝乾隆时期，如果父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是伦理的重罪，要处凌迟刑。但后来为了农民，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在清朝中前期尤为突出。
明朝有两个人都受此刑而死，其一是宦官刘瑾，其二是袁崇焕。前者为权天下罪当以此，而后者才真正让人了解到了帝王的手辣。
封建社会总是在刑律上大作文章，这是者必要的手段，即便如此每个朝代也都是在争斗中的。
酷刑的存在目的，第一是警示，天地君亲师，除了天地就只有皇上最大，这是所有封建王朝为所做的功课之一。而当有人敢于做出逾越的时候，刑罚就成了其中一道关键部位。为什么要做到如此极致，并且？究其原因无非是杀鸡儆猴，让人们感到害怕。
在不同的时代中刑法有着其不同的结构和举措，除去封建制度下的本身酷刑之外，古代还有更多的存在，过去我们常听到的侵猪笼，就是一种民间自发的刑罚。
有道是不过头点地，但在历史的尘埃中，是一门手艺，为此更是衍生出了许多的职业和典籍，相对于文明的发展，这种虽然离我们越来越远，但值得深思的是，人在某些时候比神鬼更加，等等刑罚足以说明。
