浅谈中华女子国学的践行和学养境界

　　践行者，实践也，实行也。北宋曾巩《拟代廷试进士策问》之三曰：“故小大之事……侧身践行，兢兢业业，不敢自逸，为天下先，而俗未加厚。”《朱子语类》卷九曰：“只有两件事：理会，践行。”

　　从的解释可知，践行就是指能够具体实践的特殊作用和魅力。“中华女子国学”简称“女子国学”，是温信子于2010年7月30日提出并积极进行研究和承传的。中华女子国学，是中华女儿人生经验的基本总结，是中华坤道智慧具体实践的学问总和，是之所以成为中华优秀女儿的学养体系。随着研究工作的不断深入，到了2013年11月14日，我撰写了《女子学国学宜以坤学为主》一文，从此将中华坤学作为中华女子国学的核心，并在此后给“中华坤学”下了这样的定义：中华坤学（简称“坤学”），是炎黄子孙学习践行坤道智慧基本经验的总结，是不断提升中华儿女文明化、本色化、社会化、表率化、文化化、贤明化“六化”素养水平的学问。

　　从“中华坤学”和“中华女子国学”的定义可知，这样的学问和文化领域是密切联系实际的，而不是在空谈。温信子自2000年开始撰写国学课讲稿，并担任主讲；自2003年起，开始撰写成系列的国学助读书。特别是发掘、整理、研究、承传中华坤学暨中华女子国学以来，以“解放思想、实事求是、古为今用，洋为中用、推陈出新、与时俱进”的思想观点为指导，一切从实际出发，撰写了《女子全书》、《女子养生经》、《中国爱经》、《女品读全集》、《女子国学书》、《新女论语》、《增广女论语》、《女三字经》、《女经》、《女礼经》、《贤惠经》、《坤经》、《人生二十四忌》、《女子百习经》、《女子人格二十四章经》等文著，受到广泛好评。

　　温信子的研究一直在提倡“两条腿走”的工作方针，即一是广泛发掘、整理、研究初期以前的女学、妇学经典篇章，二是研究创编中华坤学暨中华女子国学的新书目、新文章。践行这一方针的好处是：能够积极了解和掌握古代女学、妇学的来龙去脉，以便于去粗取精，去伪存真，古为今用，推陈出新，与时俱进。

　　到了2014年11月，温信子在回答学生问题时，指出：初期以前的女学、妇学经典篇章，由于在内容上存在着不少错误观点和已经过时的问题，不宜照搬成现代女学班、妇学班教材，只可在研究班、读书会上开展研究之用，否则会把过去一些错误的观点和过时的言行错传开来的。