印度案频发和瑜伽发达源头出在？这种观点值得商榷

　　瓦拉纳西看点三：火葬和性庙Napali Temple（如果不想去克久那霍的话，Napali Temple 可作为替代）。

　　在瓦拉纳西期间，我们去欣赏了一下据说比克久那霍更为震撼的Napali Temple。众所周知，克久那霍是印度义的代表作，比它还抢眼的会是何种彪悍光景呢？

　　我们想想都乐了，以为一个行将风靡世界的超豪华新景点将在我们的眼皮底下诞生。于是，对提供这一信息的Teeth 宾馆经理Leslie格外高看起来。

　　早饭后，Leslie在告奋勇带我们去参观Napali 庙。我们在曲折狭窄的小巷子里兜兜转转，大约10分钟后到达性庙——Napali Temple。Napali Temple 位于恒河边，规模很小，门票10卢比/人，令人跌破眼镜的是守庙收费的竟然是个不足10岁的小男孩儿。对着他那双明亮干净的大眼睛，我们禁不住大为感叹印度性教育的和大胆。

　　这座所谓的性庙，实际上只有一座规模很小的塔式建筑，而且大门紧闭，不对非印度。带我们来的餐厅经理说：看这个我可是老手，而且一般人我不带他来。我们明白，其潜台词是给小费的才带。在经理的絮絮叨叨中，我们睁大眼睛乱放或仰天长啸或低头驻足，大概觉得不去克久那霍多少回遗憾，所以看得格外认真，每发现一处便如获至宝般至少向村妇报告两次。

　　在我们如X光般的四目下，Napali Temple 里的物事无一处漏网。那些而夸张的姿势被生动而形象地以雕刻形式展现，它们大多位于窗户、门框和横梁处。

　　雕塑中的人物中，男子强大粗壮，女子丰乳肥臀，体位之高难度和复杂多变非一般凡夫俗子所能胜任，除非练过瑜伽，还得是高段位的。

　　回到人物本身，女子之丰腴在彼时我中华盛唐亦是美艳标准，可见当时之时尚已经具有相当的国际性；男子之粗大大概跟印度教的男根有关，殊不见随处可见的林迦被信徒装点得无比娇艳？

　　印度并非是一个性的国度，我们后来的经历证明，在这方面印度可以用相当保守来形容。这就让人有充分的空间去展开的想象力，思考他们何以会将姿势雕刻在庄重严肃的之上？

　　1、 这是古代进行性启蒙教育的一种方式。印度男女学生向来分校学习，这些是男孩子们的露天课堂。什么是爱，如何，乃是他们人生大书中的重要一课。

　　2、 的需要。传说是雨神尹卓拉(Indra)的最爱（与中国云雨之欢的说法可谓一脉相通），也有说尹卓拉是，见到此般雕塑会含羞而撤。不管怎样，结果都趋于一致，那就是尹卓拉或因羞涩或因满足，不会再派遣雷公电母去摧毁。

　　3、 古代僧侣的秘径。出家人当戒酒、戒、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语，其他四种相对容易做到，淫欲却乃本能，谁也无法控制荷尔蒙的分泌。故，戒淫欲成了试金石，美人当前无所动，大欲之下更深沉，这样的人才有资格实现涅槃和。

　　但是，后来我们又发现了一种更具有现实意义的说法。据说当时佛教盛行，出家的人实在太多，从而导致人口直线下降，为了改变这种局面，者就和出资搞了这些雕塑，用以那些定力不足的出家人娶妻生子承担传接代的任务。

　　因为Lesli的强劲推介，让我们放弃了去克久那霍看性庙的计划，直接买了去AGRA的火车票。然而，参观完Napeli temple 后，我们都产生了悔意。虽然这里也有相同的一些内容，但是实在过于单薄。有些时候，数量很重要，相对于要靠寻找才能发现亮点的 Napeli Temple, 克久那霍的雕塑层层叠叠，立体感极强，即便不谈姿势的变化多端和实现的难易程度，那样的雕塑本身就是一件非常难得的艺术品，且更能让人感受到印度教的一些教义。遗憾遗憾。无奈，只好好言相劝，村妇无奈，也只好自认吃亏。呜呼哀哉！

　　六年后，我们再次去了印度，特地去了克久拉霍，还写了一篇很有深度的博文。此事后话。

　　不知道诸位看官有无发现存在于印度性文化中强烈的悖论？从来没有一个国家的性文化像印度那样自相矛盾：既有成套的强调禁欲，又有系统的理论主张纵欲，甚至还专门出了一本书教育姑娘们如何。不过，有趣的是该书的作者是在严格禁欲数年后才将此书创作出来的。此书作者名唤犊子氏，其著作唤作《爱经》。用马克思的话说，印度的教“既是纵欲的教，又是的禁欲主义的教；既是林迦的教，又是札格纳特的教；既是的教，又是舞女的教。”鉴于教之于印度如同吃饭睡觉，所以，上述总结也可用来形容印度的性文化。（2009-11-3 观性庙）返回搜狐，查看更多