相声艺术漫谈讲两性尿道口的两瓣是什么

　　演出中被撵下台，成为其时相声演出的一种缩影，怎样适应时期开展，改变艺术颓势，就摆在了侯宝林师长教师等老一辈相声艺人眼前，正由于云云，才有了侯宝林造访老舍，期望老舍以创作改革援救相声的举动

　　演出中被撵下台，成为其时相声演出的一种缩影，怎样适应时期开展，改变艺术颓势，就摆在了侯宝林师长教师等老一辈相声艺人眼前，正由于云云，才有了侯宝林造访老舍，期望老舍以创作改革援救相声的举动。几天后，老舍师长教师将改编过的《菜票据》《文章会》等托付给侯宝林，相声改革在获得老舍鼎力撑持后，相貌面目一新。

　　孙玉奎教师长教师初心不改，留下了《朱夫子》《新历书》《相声演出艺术十要》《鲁达与林冲》等一系列优良作品。孙玉奎，从青年到暮年，固然阅历了差别的时期，可是他对相声的酷爱却涓滴未减，从相声改良小组，到努力于新作品的创作，再到与回婉华珠联璧合归纳一个个相声段子，口血未干，余音绕梁。

　　随后，在1950年1月，由孙玉奎、侯宝林、常宝霆、佟风雅、于世德等人倡议，在北京建立“相声改良小组”。教师长教师们在小组里，创作新作品，改编传统段子，变化以往的“荤口”、“伦理哏”等内容，逐渐使得相声开展适应大众志愿，这一传统文明情势得以持续。

　　现在的相声演员，不管是方兴未艾的德云社，仍是励志求新的相声新权力讲两性，抑或是其他相声集体，在归纳相声作品时，需求紧紧记着老一辈相声先辈们在传承、立异中所做出的名誉古迹，应做到传承有方，立异有度，既不克不及墨守成规，也不成哗众取宠。

　　师之大者，为国为民。为国，立异相声艺术，保存传统文明，为民尿道口的两瓣是甚么，满意大众需求，延长相声欢愉，不管是相声巨匠侯宝林，仍是文学各人老舍，抑或是文学家、相声演员孙玉奎，都在相声立异的路上砥砺前行，奉献着本人的光与热！

　　英国哲学家、经济学家穆勒在19世纪提出的这句名言，明晰展示了立异的主要性，只要立异，才气使得事物愈加美妙，这一结论一样合用于我国的相声奇迹。

　　侯宝林的来访，无缘无故，其时的相声开展其实不幻想。据厥后张寿臣儿徒，相声演出艺术家于世德在他的《我这半辈子》（1982年）中的回想：

　　德国古典学者、汗青学家蒙森已经说过：“人类的立异之举是极端艰难的，因而许多人便把已有的情势视为崇高的遗产”。相声的立异一样波折遍及，侯宝林、老舍、孙玉奎等摸着石头过河，大概在理论中探究，大概在作品创作中行进，大概在边说边写中测验考试，恰是他们，使得相声奇迹可以不竭得以开展，穷其平生，脱俗立异。

　　暮年时，侯宝林教师长教师固然曾经不再登台，可是却以另外一种方法努力于相声的立异交换，他带队前去美国等邦交换，传布相声文明，并吸纳本地文艺情势讲两性，别的，教师长教师还与人配合撰著《曲艺概论》《相声溯源》《相声艺术论集》等专业著作，将本人的心得、经历支出此中。

　　侯宝林，起步于京剧，扎根于相声。他的平生，与相声为伴，为相声立异煞费苦心。一方面，侯宝林创始“影戏相声”，将相声剧搬上荧幕，让说学逗唱与影戏绝技相交融，另外一方面，教师长教师主动处置学术创作，勤于文明交换。侯宝林，在他的后半生中，不断努力于相声行当的“脱俗立异”，为了让亲爱的相声奇迹获得更好开展，他做出了不成消逝的严重奉献。

　　侯宝林教师长教师关于相声的奉献，在于他后半生里对立异涵义的充实拿捏，中年时，他主动构造、到场相声改良，摒弃传统相声中的糟粕部门，适应时期开展，变化艺术内容。暮年时讲两性，他退而著书，将本人的心得、经历以书籍情势得以传承。

　　“留不足地,恰如其分;宁肯不敷,不成过甚。”这是侯宝林师长教师的座右铭。侯宝林在改编传统相声作品时,一样承袭如许的理念，一次次揣测，一次次测验考试，使得一段段传统作品不只去除原本的糟粕，并且加上了教师长教师本人的艺术了解，使得传统作品在传承中获得立异，在立异里更好传承。

　　老舍之子舒乙曾发明父亲1950年2月16日的日志，日志中纪录了他回京两月以来共创作了80行承平歌词、3篇大鼓、3篇相声。

　　以传统段子《婚姻与科学》为例，在这个作品中，本来充溢着较多的不妥负担，侯宝林教师长教师在有挑选性地裁剪部门负担以后，一样对此中一些内容停止了奇妙的改编，付与了更加活泼的艺术结果。

　　孙玉奎，作为相声演员，具有极强的创作才能，他关于相声的立异更多地表如今：边说讲两性，边创作，边调解的历程之上，作为北京相声改良小组的组长，孙玉奎不只归纳了由老舍创作改编的《菜票据》、《文章会》等作品，并且，充实阐扬自有的创作才能，于1952年、1953年间，前后创作大鼓《杨秀之创造装订机》，相声《婆媳之间》《丧事》等。

　　好比：在改编之前，有这么一句：“新郎号衣弁冕猛一瞧跟黑人牙膏似的”，教师长教师则将其改成了“猛一瞧跟卓别林似的”，另有这么一句：“新式婚姻里新娘一下轿，新郎先射她三箭，这要射到眼睛上，非瞎了不成。你瞧有一只眼的老太太那都是下轿时射的。”。这是对心理缺点的蔑视，以是，教师长教师将其改成了：“这要射到眼睛上那就瞎了，要不怎样厥后人都戴眼镜呢。”

　　别的，孙玉奎与其妻回婉华以“男女伙伴”的方法，使得相声作品的归纳衍生出差别性别下的艺术气势派头，这在其时也带来了相声文明下的一种新意。

　　《游园惊梦》全程利用相声言语予以讲解，相声演出配以画面感实足的影戏展示方法，让相声结果愈加平面，在《游园惊梦》中，不管是说相声，仍是影戏演出时，都是由侯宝林、郭启儒两位相声演员担任，如许构成的主客观视点分离的处置方法，不只是现今影戏少见的胜利案例，也为其时相声立异供给了新奇思绪。

　　立异是为了甚么？归根结柢是为了更好地传承相声文明，侯宝林等教师长教师们以立异鞭策传承，使得相声愈加合适当代需求，那末，今世相声演员更该当以砥砺传承为条件，停止目标性更强的立异，好比：德云社在网罗大批传统段子的根底上，就停止了许多立异，在《大保镳》中，引入游戏要素，引动手机通话元素，使得这一传统段子抖擞活力，更贴应时期布景。

　　曲艺编纂陈连升在《编纂眼中的相声艺术巨匠侯宝林》一文中，对侯宝林教师长教师怎样借助作品改编，去粗留精，立异相声作品提出了本人的看法。

　　昔时，老舍可以在侯宝林的应邀下，从群众的视角，改编原有传统作品，创作新的相声作品，使得相声演出内容显现出更逢迎群众品尝，更表现“好心挖苦”的优良场面，这是老舍对相声立异所作出的出色奉献，能够说尿道口的两瓣是甚么，没有老舍的助力，相声确当代开展，不免会走一些弯路，不免也会遭到更多波折。

　　侯宝林、郭启儒两位相声伙伴在影戏中，不只说相声，还变起了“影戏把戏”，侯宝林一会将郭启儒变大，一会又把他变小，其影戏绝技伎俩融入相声演出，为其时公众带去了更具创意的欣赏体验。

　　上世纪50、60年月，以马三立、郭荣起等为代表的相声人士努力于传承事情的展开，挽救传统段子，以单口、模拟、柳活等情势砥砺传承，这是相声奇迹得以开展的根底，而侯宝林、老舍、孙玉奎等人不竭立异相声内容，去粗存精，披沙拣金，更是相声抖擞活力的主要保证。

　　我说了二十多年的相声，不断是在电台上播送和舞台上表演的。在水银灯下拍影戏……第一次是拍《方珍珠》……第二次是拍相声记载片《杜鲁门的画像》，第三次是拍相声《夜行记》。此次消息记载影戏制片厂约我拍《游园惊梦》……才感应不像我想的那样简朴，这个笑剧脚色还挺难演呢 ！

　　拿传统相声《转业》（即：《八大转业》）来讲，有14个片断。侯师长教师以为这么多片断……艺术构想相同，表示伎俩相同，言语也烦琐拖拉……他只选了3个片断—— 唱刘派京韵大鼓的，唱京剧老旦的，唱京剧花脸的，这一改编，结果立显。

　　相声立异，不是穿凿傅会，也不是哗众取宠。这是侯宝林等教师长教师们不断予以夸大的内容，当下，相声演员们一样需求以力图客观为条件，停止适度的立异探究。有如许一种征象，在一些小园子里，为了吸收观众，演员们常常以谎言安身，以咒骂为情势停止艺术演出，如许的举动不只不算是立异，反而是对相声文明的轻渎，是不成取的。

　　提及《游园惊梦》的拍摄尿道口的两瓣是甚么，侯宝林教师长教师在《群众影戏》杂志（1957年2月）中，以第一人称的方法，一针见血地报告了这一次拍摄阅历。

　　相声滥觞于大众，效劳于大众，只要让大众笑起来，欢愉起来，相声才气到达传布的结果。以是，相声的立异更需求以大众需求为条件，停止有针对性的立异测验考试。我们不克不及说废话，也不克不及说鬼话，而是需求：一段相声，在差别的表演场所，经过演员的艺术归纳，表示出更多的新意。好比：岳云鹏、孙越的《来自病房的你》，在2014、2019年纲丝节归纳上，就表示出了判然不同的结果讲两性，这就是立异的魅力！

　　孙玉奎对相声立异所作出的奉献，还表如今：改编、创作符合其时社会开展的相声作品，以相声为刀，助力社会开展。好比：孙玉奎与侯宝林配合归纳的《一向害人性》，就是孙玉奎分离其时的社会情境创作的相声作品，后代中，郭德纲、于谦也对这一段作品停止了更多的艺术加工，为我们各人所熟知。

　　[3]火线编纂部.记群众艺术家——老舍[J].火线]陈连升.编纂眼中的相声艺术巨匠侯宝林[J].曲艺，2018（02）：13

　　时至昔日，相声立异仍未停歇，许多相声集体、演员仍旧努力于立异奇迹，不外，也有一些相声演员，为了立异而立异，无视了相声的传承，扭曲了教师长教师们的立异初志，值得我们警觉。相声演员该当遵照差别的立异准绳，将相声奇迹愈加发扬光大。

　　老舍基于相声的立异开展，其功劳体如今：对传统作品的连续改编，也体如今对相声新作品、承平歌词的创作之上。

　　1949年12月，出名作家老舍返国，方才入住北京饭馆，就有一名不曾碰面的人士来访，使人不解的是，此人既不是作家偕行，也不是他的平生密友，而是为了相声立异而来，他即是

　　一次，处置“拆唱八角鼓”演出的两位演员在白纸坊印刷厂会堂，表演前利用相声《归正话》垫场，用咒骂博讽刺料。如：楚霸王，王八杵；孙山公，猴孙子等，成果被观众轰下台去。