生理健康包括哪些男生手术有哪些生理健康教育内容

　　每一个人都具有必然程度的熟悉才能、动作才能、熟悉东西、动作东西、熟悉办法、动作办法、广义常识

　　每一个人都具有必然程度的熟悉才能、动作才能、熟悉东西、动作东西、熟悉办法、动作办法、广义常识。只需经由过程操纵本人的熟悉才能、动作才能、熟悉东西、动作东西、熟悉办法、动作办法、广义常识停止动作、熟悉动作、理论动作，人便可以不竭地进步动作程度、熟悉动作程度、理论动作程度；便可以有用地增长动作的成果幸运、历程幸运的数目、工夫，有用地削减动作的成果疾苦、历程疾苦的数目、工夫；便可以令人在全部人生过程当中得到的成果幸运、历程幸运的数目、工夫别离大于人在全部人生过程当中得到的成果疾苦、历程疾苦的数目、工夫；便可以得到人生幸运。

　　作者提出的幸运观点、物资幸运观点、认识幸运观点、成果幸运观点、历程幸运观点，提出并论证的得到幸运的根本办法、人生聪慧，在熟悉上、理论上具有比力主要的意义。作者提出并夸大了认识幸运、历程幸运的主要性，丰硕了动作幸运、人生幸运的内容。在得到幸运的次要办法的根底上，作者提炼、归纳综合、论证了人生聪慧。经由过程片面理解、晓得、影象、了解、考证、把握、操纵、研讨人生聪慧，人可以大几率（50%以上）得到动作幸运，可以得到人生幸运。

　　存在者的一定性的严重意义次要包罗存在的存在者必然是公道的存在者，存在或存在者存在必然是公道的存在或存在者存在；公道的未存在的存在者终将必然是存在的存在者，公道的未存在的存在或存在者存在终将必然是存在的存在或存在者存在；人可以、该当发自心里、安然地承受存在者的发生、开展、式微、衰亡，发自心里、安然地顺应存在者的发生、开展、式微、衰亡；人可以、该当深信、期望屡次经由过程操纵真谛、理念、准确办法停止动作的大几率(50%以上)成果终将必然呈现，或屡次经由过程操纵真谛、理念、准确办法停止动作终将必然可以完成动作目的。

　　能够使具有较高文明程度的读者(比方，西席、研讨职员、专业人士、办理职员、研讨生、大门生)得到启示、协助、参考的本书内容或研讨功效，次要包罗人生根本观点，幸运的有关观点，疾苦的有关观点，人生的相对素质或素质；人生聪慧，熟悉办法，动作办法；根本熟悉办法，综合熟悉办法，理性熟悉办法或经历熟悉办法，理性熟悉办法,科学熟悉办法,原创常识办法，原创假造物资的办法，肯定代价办法，肯定感情办法；满意需求办法，根本动作办法，肯定理性的动作念头的办法、肯定理性的动作目的的办法，肯定理性的动作办法的办法，肯定行理性的动同伴的办法，施行理性的动作方案的办法，得到动作办法的办法，原创实在物资的办法，有用操纵理性的办法，进步情商才能程度的办法，进步办理本人感情的才能程度的办法，进步处置人际干系的才能程度的办法，改良性情办法，看待命运感化的立场；天下观、人生观、代价观、品德观；幸运观点的次要意义，人生聪慧的次要意义，动作办法的次要意义，有用操纵理性的次要意义，代价常识的次要意义，一定性、必然性的次要意义，原创常识的次要意义，原创理念的次要意义，原创实在物资的次要意义，工夫、空间常识的次要意义，存在者的次要意义，存在者根本属性的次要意义。

　　关于动作常识或广义动作常识，作者提出了动作常识或广义动作常识包罗不是关于动作自己的常识,狭义动作常识或关于动作自己的常识。

　　6、假如人得到的动作历程、动作成果满意了本人的需求或愿望，那末人得到动作的历程幸运、动作的成果幸运；假如人得到的动作历程、动作成果未满意了本人的需求或愿望，那末得到动作的历程疾苦、动作的成果疾苦。

　　关于假造认识，作者提出了假造认识或广义假造认识、假造物资、狭义假造认识的观点、根本范例、次要意义；提出了得到假造物资、狭义假造认识的办法；阐明了假造物资、狭义假造认识对人的动作或熟悉动作、理论动作，出格是原创全新物资或全新实在物资，具有非常主要的意义。

　　关于进步熟悉办法程度，作者提出了综合熟悉办法、原创常识办法、原创假造物资办法、肯定代价办法、发生感情办法、进步常识程度的办法，提出了原创存在者的征象常识的办法、原创存在者的观点的办法、原创存在者的性子常识的办法或原创存在者的狭义常识的办法，提出了原创经历存在者的征象常识的办法、原创假造物资的观点的办法、原创存在者的地道理性观点的办法或原创存在者的理念的办法，提出了以存在者的已有观点为根底原创常识的办法、以存在者的全新观点为根底原创常识的办法、以存在者的已有假定为根底原创常识的办法、以存在者的全新假定为根底原创常识的办法、以存在者的已有正义为根底原创常识的办法、以存在者的全新正义为根底原创常识的办法。

　　空间的根本常识令人表述物资活动的三维空间地位、物资活动的三维空间地位的持续成为能够，并使语文学、多少学、逻辑学成为能够。工夫的根本常识令人表述物资活动的三维空间地位的序次成为能够，并使代数学成为能够。经由过程操纵空间的根本常识、工夫的根本常识、空间和工夫的根本干系的常识、空点和物资活动地位的干系的常识，人可以表述物资活动的持续、持续性子、持续属性。因而，空间的根本常识、工夫的根本常识、空间和工夫的干系的根本常识,使活动学、物理学成为能够。因为活动或物资活动是物资的底子情势或底子现象，物资的底子性子、或相对素质或素质，因此活动学、物理学使一切天然科学学科和一切社会科学学科成为能够。

　　基于以上两种缘故原由，作者以一章的篇幅界说、分类、注释、会商与动作幸运、人生幸运有关的存在者观点。

　　值得出格正视的是，人经由过程准确熟悉存在者、存在、存在者和存在的干系得到的存在者的观点、存在者的情势认识或情势观点、存在者的性子认识或狭义常识、存在的观点、存在的情势认识或情势观点、存在的性子认识或狭义常识、存在者和存在的干系的常识，可以为本体论、熟悉论、理论论打下坚固的根底，并可以为人的理论举动、理论动作供给有用的指点。

　　即令人临时或永久没有发明、考证、证实存在者的全新的天然科学假定、社会科学假定对应的存在者是物资存在者或实在物资存在者，或存在者的全新的天然科学假定、社会科学假定是临时或永久的天然科学假定、社会科学假定，人经由过程操纵以存在者的全新的科学假定、社会科学假定为根底的原创常识的办法得到的作为假说的打破性或以至反动性、体系、全新的天然科学常识或社会科学常识，或打破性或以至反动性、全新的天然科学实际或社会科学实际、天然科学思惟或社会科学思惟、天然科学主义或社会科学主义，也对人的熟悉动作或原创认识动作，具有极大的引领标的目的感化、指点感化、参考感化。

　　关于存在者和存在或存在者存在的干系，作者论证了存在者和存在或存在者存在的差别的地方，存在者和存在或存在者存在的配合的地方；阐明了准确熟悉存在者、存在或存在者存在、存在者和存在或存在者存在的干系对熟悉动作、理论动作的极端主要意义。

　　在动作、熟悉动作、理论动作中，存在者代价凡是指物资代价、认识代价、举动代价、动作代价，或存在者代价凡是指特定物资、特定认识、特定举动、特定动作对人的代价。

　　关于熟悉才能，作者提出了理性熟悉才能或非理性熟悉才能、或理性、非理性在熟悉中的感化，理性熟悉才能或广义理性熟悉才能（知性熟悉才能、狭义理性熟悉才能）、或理性、广义理性（知性、狭义理性）在熟悉中的感化。

　　关于需求，作者提出了必需需求的观点和非必需需求的观点，论证了人不满意非必需需求的主要性，提出了满意需求的办法。

　　关于感情，作者提出了感情观点，感情的根本范例，阐明了感情和感情的干系，论证了办理感情的主要性，提出了办理感情的办法。

　　作者提出的代价观点、肯定代价的办法、代价观，出格是，作者提出并论证的具有较强适用性、操纵性的代价观或目的代价观、办法代价观、认知代价观、感情代价观、意志代价观、品德代价观、性情代价观、情商代价观，对人得到动作幸运、人生幸运具有比力主要的意义或感化。

　　总之，人需求毕生进修常识或真谛、办法、理念、信心、崇奉，出格是人生聪慧，并操纵得到的常识或真谛、办法、理念、信心、崇奉，出格是人生聪慧。换句话说，“熟悉、熟悉、再熟悉”，“动作、动作、再动作”，是人得到幸运、动作幸运、人生幸运的根本办法。

　　因为代价常识包罗代价观点、肯定代价的办法、代价观，因此经由过程操纵代价常识，人可以判定存在者对人的客观感化、有益客观感化、倒霉客观感化的巨细，可以判定存在者对人能否具有代价，能判定存在者对人具有代价的巨细，可以肯定理性动作的目的。因此代价常识对人得到动作幸运、人生幸运具有严重的感化。总之，为了得到动作幸运、人生幸运，人需求代价常识。

　　幸运既是小我私家、人类的永久的底子成绩，也是小我私家、人类的永久的最终成绩。因为得到幸运既是小我私家、人类的中心需求，也是小我私家、人类的终极目的，因此得到幸运既是小我私家动作、人类动作的出发点，也是小我私家动作、人类动作的起点。因而，幸运既是小我私家、人类的永久的底子成绩，也是小我私家、人类的永久的最终成绩。

　　别的，经由过程操纵原创存在者的地道理性理念的办法或存在者的理念的办法，人可以得到假造物资、假造认识，可以满意人的假造物资需求、假造认识需求。

　　其次，在得到存在者或熟悉工具的根本征象常识（存在者或熟悉工具的根本情势观点、存在者或熟悉工具的根本外在狭义常识）、存在者或熟悉工具的根本特别征象常识（存在者或熟悉工具的根本特别情势观点、或存在者或熟悉工具的根本特性观点，存在者或熟悉工具的根本特别外在狭义常识）的根底上，经由过程操纵本人的理性熟悉才能傍边的知性熟悉才能（设想才能、笼统才能、阐发才能、综合才能、分类才能、类比才能、归纳综合才能、判定才能）、熟悉东西（根底常识、熟悉办法、标记体系、熟悉性物资东西），作者得到存在者或熟悉工具的观点。

　　关于代价观，作者提出了代价的观点、肯定代价的办法，提出并论证了具有较强适用性、操纵性的目的代价观、办法代价观、认知代价观、感情代价观、意志代价观、品德代价观、情商代价观、性情代价观的详细内容，提出并论证了有用操纵理性是人得到人生幸运的中心办法、中心代价观，论证了有用操纵理性的严重意义，阐明了代价常识的主要意义或感化，论证了存在者对人的有益客观感化、倒霉客观感化必然同时存在。

　　由于人生是人持续地举动，人生的绝大大都举动是无意识的举动或动作；人的动作历程、动作成果主取决于人操纵常识或真谛、办法理念、信心、崇奉，出格是人生聪慧；人生某人的动作具有极端庞大性，人需求各类、大批的常识或真谛、办法、理念、信心、崇奉，出格是人生聪慧；进修是人得到各类、大批的常识或真谛、办法、理念、信心、崇奉的根本办法之一，出格是得到人生聪慧的根本办法之一；进修是满意人的认识需求或愿望，得到认识幸运的根本办法之一；以是，人需求毕生进修各类、大批的常识或真谛、办法、理念、信心、崇奉，出格是人生聪慧。

　　由于人的熟悉工具、熟悉东西、熟悉目的、理论工具、理论东西、理论目的都是存在者，以是存在者，出格是，存在者傍边的已知物资、可知物资、已无意识，对人的动作某人的熟悉动作、理论动作具有极端主要的意义或感化。

　　总之，空间的根本常识、工夫的根本常识、空间和工夫的根本干系的常识,使语文学、数学（多少学、代数学）、逻辑学、活动学、物理学成为能够，进而一切天然科学学科和一切社会科学学科、或一切学科成为能够。换句话说，空间的根本常识、工夫的根本常识、空间和工夫的根本干系的常识,使一切常识成为能够。别的,空间、工夫使空间的根本常识、工夫的根本常识、空间和工夫的根本干系的常识成为能够。因而，空间、工夫使一切常识成为能够。

　　研讨动作的阶段目的是得到比力科学、准确、片面、体系、深化、明晰的动作幸运、人生幸运的观点、根本情势观点、根本特性观点、根本狭义常识、根本特别狭义常识。

　　关于天下观，作者提出了物资活动正义，阐明了人得到物资活动正义的办法；提出、论证了物资活动是物资、天下的相对素质或素质；以物资活动正义为底子起点或底子根底，作者推导出了或论证了物资的十一个根本性子，即物资的感化性(排挤性、吸收性)、构造性、干系性、冲突性、非平衡性、平衡性、变革性、不变性、趋向性、一定性、必然性客观地存在；阐明了物资的活动性、感化性(排挤性、吸收性)、构造性、干系性、冲突性、非平衡性、平衡性、变革性、不变性、趋向性、一定性、必然性的根本性子、次要意义；论证了物资活动、物资感化、物量变化之间的客观干系；作者提出了关于天下的一些假定，比方，实在物资天下或实在宇宙处于活动，实在物资天下或实在宇宙在无尽工夫处于或出如今无界空间或“实在物资天下或实在宇宙永在空间”，实在认识天下或实在肉体天下处于活动，实在认识天下或实在肉体天下在无尽工夫处于或出如今无界空间或“实在认识天下或实在肉体天下永在空间”。

　　人得到幸运的条件是人熟悉幸运，并经由过程操纵得到的幸运常识停止可以得到幸运的动作。经由过程操纵持续地进修、考虑、研讨、会商幸运成绩、出格是得到幸运成绩，并经由过程持续地操纵得到的幸运常识停止可以得到幸运的动作，小我私家、人类可以不竭地深化熟悉幸运，不竭地完美可以得到幸运的办法，增长动作幸运的数目,削减动作疾苦的数目，终极得到人生幸运。因而，持续地进修、考虑、研讨、会商幸运成绩、出格是得到幸运成绩，并持续地操纵得到的幸运常识停止可以得到幸运的动作，是小我私家、人类的主要工作。换句话说，“熟悉、熟悉、再熟悉”，“动作、动作、再动作”，是人得到幸运、动作幸运、人生幸运的根本办法。

　　由于物资是底子的存在者，以是以研讨物资或物资的根本属性为研讨人生幸运的出发点,出格是,以作为物资的素质或相对素质、或底子情势或底子现象的活动为研讨人生幸运的出发点，人可以使研讨人生幸运具有深度和广度。

　　起首，作者对研讨材料的作者暗示高尚的敬意！为了人生幸运的研讨动作，作者查阅了很多的各类材料。比方，著作、论文、文章、陈述、演讲、视频、辞书、词条。这些材料对作者的进修、理解、了解、考虑、判定、提炼、归纳综合、研讨人生、幸运、动作幸运、人生幸运、人生聪慧起到了很大的协助、启示、参考感化。

　　本书是比力少有的比力理性、科学、片面、体系、深化地研讨人的幸运的原创性、实际性、理论性的专著之一。本书的研讨内容是幸运的根本常识，熟悉幸运的办法、办法论，得到幸运的办法、办法论。

　　研讨动作的中心目的是得到比力科学、准确、片面、体系、深化、明晰的动作幸运、人生幸运的熟悉办法、熟悉办法论，得到比力科学、准确、片面、体系、深化、明晰的可以得到动作幸运、人生幸运的动作办法、动作办法论，得到比力科学、准确、片面、体系、深化、明晰的可以得到动作幸运、人生幸运的人生聪慧。

　　作者关于空间、工夫的研讨功效，对人得到愈加准确男熟手术有哪些、精确、体系、片面、深化的工夫、空间的常识，工夫和空间干系的常识，工夫、空间的意义的常识，或对人愈加准确、精确、体系、片面、深化地熟悉空间、工夫，工夫和空间的干系，工夫、空间的意义，能够具有必然的启示、参考、协助感化。

　　人生根本观点是本书的根底内容。人生根本观点次要包罗作者界说的与人生幸运有关的一些根本观点。作者扼要地分类、注释、会商了这些根本观点，以使读者可以比力准确、精确天文解、了解本书的内容或作者的设法、概念、设法论证、概念论证。

　　人生聪慧指人经由过程操纵其停止动作可以使本人大几率（50%以上）得到动作幸运、并可以得到人生幸运的一个团体办法。人生聪慧包罗十二个根本办法，即有用连结安康，有用连结理性，有用办理感情，准确熟悉天下，准确熟悉人类，准确熟悉本人，坚定依托真谛，坚定依托理念，坚定依托代价，坚定服从品德,坚定进步情商、坚定改良本性。

　　关于幸运，作者提出了得到幸运是人的中心需求、终极目的的概念，物资幸运的观点，认识幸运的观点，成果幸运的观点，历程幸运的观点，可以得到幸运的根本办法，得到人生幸运的人生聪慧，论证了可以得到幸运的根本办法、得到人生幸运的人生聪慧，论证了历程幸运的主要性。

　　存在者的必然性的严重意义次要包罗在熟悉了存在者的必然性以后，人便可以进一步熟悉到天下、人类、小我私家的极端庞大性，人类的熟悉程度、动作程度具有范围性，小我私家的熟悉程度、动作程度具有极端范围性；人便可以熟悉到动作或动作成果、人生某人生成果具有很大的不愿定性，进而人便可以熟悉到动作、人生不只具有很大的应战性或风险性，并且具有很大的机缘性或收益性；人便可以熟悉到人该当对动作、人生具有畏敬之心，报有期望之心；人该当熟悉到本人猜测的存在者变革趋向具有不愿定性或风险性，人操纵本人猜测的存在者变革趋向停止动作的成果具有不愿定性或风险性；人该当经由过程接纳有用的掌握风险办法，将动作风险或动作丧失掌握在本人可以接受、情愿接受的范畴内；人该当不竭地进步本人的熟悉程度（熟悉才能程度、熟悉东西程度、不是关于动作自己的动作常识程度、理性熟悉动作程度）、动作程度（动作才能程度、动作东西程度、动作常识程度、理性动作程度）。

　　由于人的绝大大都举动是无意识的举动，以是人的绝大大都举动是动作。因而，利意图识或常识，出格是操纵真谛和理念，在人得到动作幸运的动作中具有中心感化，进而在人得到人生幸运的大批动作中具有中心感化。别的,有用操纵理性是人得到认识或常识，出格是人得到真谛和理念的中心办法、中心的办法代价观;有用操纵理性是人利意图识或常识，出格是人操纵真谛和理念的中心办法、中心的办法代价观。因而，有用操纵理性是人得到动作幸运、人生幸运的中心办法、中心的办法代价观,在人得到动作幸运、人生幸运的大批动作中阐扬中心感化。

　　经由过程操纵科学常识，人只能理解、了解、把握存在者对人的客观感化、有益客观感化、倒霉客观感化。别的，因为科学常识不包罗代价观点、肯定代价的办法、代价观，因此，经由过程仅操纵科学常识，人不克不及判定存在者对人的客观感化、有益客观感化、倒霉客观感化的巨细，不克不及判定存在者的代价，不克不及肯定理性动作的目的。总之，科学常识对人得到动作幸运、人生幸运具有严重但有限的感化。

　　8、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化的物资、人、物资属性、人的属性、认识、认识属性、天下、天下属性的根本情势观点、根本特性观点、根本狭义常识、根本特别狭义常识、观点动身，人材可以进步动作程度（熟悉动作程度或熟悉程度、理论动作程度或理论程度），才可以进步动作才能程度（熟悉动作才能程度或熟悉才能程度、理论动作才能程度或理论才能程度），才可以进步动作办法程度（熟悉办法程度、理论办法程度），才可以大几率（50%以上）完成动作目的（熟悉动作目的、理论动作目的），才可以大几率（50%以上）得到动作的幸运（熟悉动作的幸运、理论动作的幸运），才可以得到人生的幸运。

　　关于情商，作者提出了进步情商才能程度的办法或进步理解本人感情的才能程度的办法、进步熟悉本人感情缘故原由的才能程度的办法、进步办理本人感情的才能程度的办法、进步理解别人感情的才能程度的办法、进步认辨认人感情缘故原由的才能程度的办法、进步办理别人感情的才能程度的办法，进步处置人际干系的才能程度的办法；提出、论证了处置人际干系的四个根本准绳，提出了处置人际干系的次要办法。

　　关于存在或存在者存在，作者提出了存在或存在者存在的观点，存在或存在者存在的根本情势，存在或存在者存在的内容，存在或存在者存在的根本范例、存在或存在者存在的根本性子；阐明了存在或存在者存在的次要意义；论证了存在或存在者存在是一种存在者；论证了“存在”是“存在”的一种根本情势，或“存在存在”、“存在者存在存在”、“存在者存在的存在”是“存在者存在”的一种根本情势；论证了存在或存在者存在是活动或存在者活动一种根本情势。

　　代价观点、肯定代价的办法、代价观是代价常识的次要内容，是动作常识的十分主要的构成部门，是民气理念、信心、崇奉的十分主要的构成部门，是得到人生幸运的十分主要的常识。

　　其次，作者向对本人具有有益感化和倒霉感化的一切人，出格是，向对本人具有有益感化的家人、亲人、教师、同窗、指导、同事、偕行、伴侣，暗示真挚的感激！感激他们对作者人生的宏大协助、启示。

　　关于人生观，作者提出、论证了人具有的与物资有关的十五个根本性子，即客观性、内容性、属性性、活动性或举动性（本能举动性、动作性）、感化性（合作性、协作性）、构造性、干系性、冲突性、非平衡性、平衡性、变革性、不变性、趋向性、一定性、必然性；提出了人具有的与熟悉有关的十五个根本性子，即客观性、动作性、认识性、常识性、非理性性、理性性、无私性、利他性、代价性、感情性、意志性、品德行、社会性、顺应性、自在性；人的自在或相对自在客观地存在；论证了人的物资自在或物资相对自在和人的认识自在或认识相对自在的干系；论证了人生具故意义。

　　从熟悉角度看，由于原创理念办法、理念长短常主要的原创常识东西、熟悉东西，以是人该当高度正视原创理念办法、理念的宏大代价，并主动经由过程操纵原创理念办法、理念停止原创常识动作、熟悉动作。

　　总之，作者提出的原创常识的办法对熟悉论具有必然代价，对人的熟悉动作、理论动作具有比力主要的代价。

　　人经由过程操纵以存在者的全新假定为根底的原创常识的办法原创常识得到的打破性或反动性、契合实践或科学、体系、全新的天然科学常识或社会科学常识，或打破性或以至反动性、契合实践或科学、全新的天然科学实际或社会科学实际、天然科学思惟或社会科学思惟、天然科学主义或社会科学主义，对人的熟悉动作、理论动作具有极大代价。

　　出格值得存眷的是，原创认识办法对人原创常识、天然科学常识、社会科学常识，出格是，对人原创天然科学、社会科学的纪律、实际、思惟、主义，具有非常主要的意义；原创实在物资办法对人原创实在物资，出格是，对人原创经济开展所需的根底设备物资、次要配备物资、主导财产物资，具有非常主要的意义。

　　由于存在者的狭义常识是人对本人熟悉多个（两个或两个以上）存在者观点（物资观点、物资属性观点、认识观点、认识属性观点、天下观点、天下属性观点）之间客观干系的成果的表述，以是界说、分类、注释、会商与动作幸运、人生幸运有关的存在者观点（物资观点、物资属性观点、认识观点、认识属性观点、天下观点、天下属性观点），对人得到动作幸运、人生幸运的情势观点、特性观点、观点、狭义常识、特别狭义常识，人得到可以得到动作幸运、人生幸运的根本办法、次要办法，具有十分主要的意义或感化。

　　满意大大都人的这些认识需求的希望是作者研讨动作幸运、人生幸运的一个根本念头。别的，增进更多的人经由过程操纵志愿、自动、主动地进修、理解、考虑、了解、研讨、会商动作幸运、人生幸运得到可以得到动作幸运、人生幸运的根本办法、人生聪慧的希望，是作者研讨动作幸运、人生幸运的别的一个根本念头。

　　经由过程操纵作为物资相对素质或素质的物资活动性或物资活动正义、物资感化性、人的举动的本能性、人的动作的非理性性、人的动作的理性性，作者论证了任何一个存在或其实的物量变化趋向的一定性、必然性客观地存在。别的，作者扼要地论证了任何一个存在或其实的存在者的一定性、必然性客观地存在。

　　关于熟悉东西，作者提出了熟悉东西的观点、认识东西的观点，提出了语文常识（中文常识、外文常识）、数学常识、逻辑常识是根底熟悉东西的概念，提出了根本熟悉办法、唯物熟悉办法、唯心熟悉办法、综合熟悉办法、辩证熟悉办法、形而上学熟悉办法、理性熟悉办法或经历熟悉办法、理性熟悉办法、科学熟悉办法、从易到难熟悉办法、原创常识办法、原创假造物资的办法、肯定代价办法、发生感情办法、进步常识程度的办法、得到熟悉办法的办法是次要熟悉东西的概念。

　　从熟悉动作的角度看，人操纵原创常识，对本人熟悉、得到、改良、立异、把握、利用、觉得、感知、感触感染已有的实在认识、已有的假造物资、已有的假造认识，本人原创全新的实在认识、全新的假造物资、全新的假造认识，满意本人的认识需求，具有主要的感化。

　　起首，经由过程操纵本人的理性熟悉才能、熟悉东西（根底常识、熟悉办法、标记体系、熟悉性物资东西）、广义常识熟悉存在者或熟悉工具的征象（存在者或熟悉工具的情势、存在者或熟悉工具的外在性子或外在干系），作者得到存在者或熟悉工具的征象常识（存在者或熟悉工具的情势观点、存在者或熟悉工具的外在狭义常识）、存在者或熟悉工具的特别征象常识（存在者或熟悉工具的特别情势观点、或存在者或熟悉工具的特性观点，存在者或熟悉工具的特别外在狭义常识）。

　　空间、工夫令人熟悉空间、工夫的根本特性、根本特征成为能够，令人熟悉空间和工夫的干系成为能够。别的，人熟悉空间、工夫的根本特性、根本特征，人熟悉空间和工夫的干系，使空间的观点、空间的根本常识成为能够，使工夫的观点、工夫的根本成为能够，使空间和工夫的根本干系的常识成为能够。因而，空间、工夫使空间的观点、空间的根本常识成为能够，使工夫的观点、工夫的根本常识成为能够，使空间和工夫的干系的常识成为能够。

　　关于愿望，作者提出了必需愿望的观点和非必需愿望的观点，论证了人不满意非必需愿望的主要性，提出了满意愿望的办法。

　　从本体、熟悉、理论的角度，作者比力理性、科学、片面、体系、深化地研讨与幸运有关的成绩。详细来说，经由过程研讨幸运自己或幸运自己的内容和属性，研讨幸运的干系（外在干系、内涵干系），研讨得到幸运的动作（熟悉动作、理论动作），作者得到比力理性、科学、片面、体系、深化的关于幸运的常识（观点、情势观点、狭义常识）得到幸运的常识（办法、办法论）。

　　假如人临时或永久没有发明、考证心理安康教诲内容、证实存在者的全新的天然科学假定、社会科学假定对应的存在者是物资存在者或实在物资存在者，或存在者的全新的天然科学假定、社会科学假定是临时或永久的科学假定，那末人经由过程操纵以存在者的全新的科学假定、社会科学假定为根底的原创常识的办法得到的打破性或反动性、体系、全新的天然科学常识或社会科学常识、或打破性或反动性、全新的天然科学实际或社会科学实际、天然科学思惟或社会科学思惟、天然科学主义或社会科学主义就是假说。因而，作为假说的打破性或反动性、体系、全新的天然科学常识或社会科学常识、或打破性或反动性、全新的天然科学实际或社会科学实际、天然科学思惟或社会科学思惟、天然科学主义或社会科学主义，对人的理论动作，能够具有很大代价、以至极大代价，或能够十分没有代价、以至极端没有代价。

　　因为幸运或研讨工具具有广博博识性、极端庞大性、极高笼统性，作者的熟悉程度或熟悉才能程度、熟悉东西程度、常识程度、熟悉办法程度、研讨程度、写作程度具有极端范围性，作者的动作程度或动作才能程度、动作东西程度、动作办法程度、人生经历具有极端范围性，因此作者在研讨内容、研讨结论、研讨办法、研讨论证、研讨表达等方面必然存在或大或小的毛病、成绩。比方，作者在研讨内容或幸运的决议身分、幸运的熟悉办法、得到幸运的动作办法，研讨结论或与幸运有关的观点、理念、狭义常识，研讨办法或研讨的根本设法、根本思绪、根本框架，研讨论证或论证的前提、推理、结论，研讨表达或语法、造句、用词、标点等方面，必然存在或大或小的毛病、成绩。

　　4、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化地熟悉人的与人的熟悉有关的情势、性子动身，人材可以得到比力准确、精确、片面、具体、深化的人的与人的熟悉有关的情势观点、狭义常识。

　　关于时空，作者提出了空间的观点、工夫的观点；阐明了空间的根本常识、工夫的根本常识；论证了空间是物资的一个根本情势或一个根本的物资情势存在者，论证了工夫是物资的一个根本情势或一个根本的物资情势存在者，或论证了物资的时空情势（物资的时空情势指由物资的工夫情势和物资的空间情势组成的物资的一个团体情势）是物资的底子或最主要的一个情势；论证了空间和工夫具有干系，论证了时空干系是物资的底子或最主要的一个干系或性子；论证了空间具有客观性、工夫具有客观性；论证了空间和工夫使一切常识成为能够。

　　别的，经由过程操纵持续地进修、考虑、研讨、会商幸运成绩、出格是得到幸运的成绩，小我私家、人类可以丰硕对人的熟悉，或可以丰硕对人是甚么、人可以做甚么、人该当做甚么、人可以期望甚么的熟悉。

　　关于存在者，作者提出了存在者的观点，存在者的根本情势，存在者的内容，存在者的根本范例，存在者的根本性子；阐明了存在者的次要意义；论证了物资是底子存在者，存在或存在者存在是存在者的一个根本情势。

　　作者提出了幸运或得到幸运的六个根本决议身分。1、安康决议身分。安康决议身分包罗心理安康决议身分和心思安康决议身分。2、熟悉决议身分。熟悉决议身分次要包罗认知决议身分、代价决议身分、感情决议身分、意志决议身分、品德决议身分。3、动作决议身分。动作决议身分次要包罗动作念头决议身分、动作目的决议身分、动作风险决议身分、动作本钱决议身分、动作办法决议身分、动作同伴决议身分、动作的要素动作决议身分、动作步调决议身分、动作工夫决议身分、动作机会决议身分、动作艰难决议身分、动作方案决议身分、动作施行决议身分、动作调解决议身分、动作总结决议身分。4、情商决议身分。情商决议身分次要包罗理解本人感情、熟悉本人感情缘故原由、办理本人感情、理解别人感情、认辨认人感情缘故原由、办理别人感情、处置人际干系。5、本性心思特性决议身分。本性心思特性决议身分次要包罗才能决议身分、性情决议身分、气质决议身分。6、命运决议身分。

　　再次，在得到存在者或熟悉工具的观点、存在者或熟悉工具的情势观点的根底上，经由过程操纵本人的理性熟悉才能傍边的狭义理性熟悉才能或逻辑推理才能（归结才能、归纳才能）、熟悉东西（根底常识、熟悉办法、标记体系、熟悉性物资东西）、前提（条件、正义、假定等前提）、广义常识，作者得到存在者或熟悉工具的狭义常识（外在狭义常识、内涵狭义常识）。

　　进步人生聪慧程度是本书的根本结论。人生聪慧指人经由过程操纵其停止动作可以使本人大几率（50%以上）得到动作幸运、并可以得到人生幸运的一个团体办法。人生聪慧包罗十二个根本办法，即有用连结安康，有用连结理性，有用办理感情，准确熟悉天下，准确熟悉人类，准确熟悉本人，坚定依托真谛，坚定依托理念，坚定依托代价，坚定服从品德,坚定进步情商、坚定改良本性。

　　寻求动作幸运、人生幸运；只要少数人片面、体系、深化地进修、理解、考虑、了解、研讨、会商动作幸运、人生幸运的情势、特性、性子、特征、情势观点、特性观点、观点、狭义常识、特别狭义常识，得到动作幸运、人生幸运的办法；大大都人对动作幸运、人生幸运的根本情势、根本特性、根本性子、根本特征、根本情势观点、根本特性观点、根本观点、根本狭义常识、根本特别狭义常识，得到动作幸运、人生幸运的根本办法、人生聪慧，能够缺少比力准确、科学、片面、体系、深化、明晰的熟悉。因而，在寻求动作幸运、人生幸运的熟悉动作、理论动作的过程当中，大大都人常常碰到很多、林林总总、或大或小的成绩、猜疑、艰难、波折。这些成绩、猜疑、艰难、波折常常招致寻求动作幸运、人生幸运的熟悉动作、理论动作的历程、成果是疾苦而不是幸运。因而，得到比力准确、科学、体系、片面、深化、明晰的动作幸运、人生幸运的根本情势观点、根本特性观点、根本观点、根本狭义常识、根本特别狭义常识，得到比力准确、科学、体系、片面、深化、明晰的得到动作幸运、人生幸运的根本办法、人生聪慧，该当是大大都人的认识需求。

　　关于不存在，作者提出了不存在的观点，阐明了不存在是一类特别的存在。关于不存在者和不存在的干系、不存在者和存在的干系，作者论证了不存在者不存在、不存在者存在，或“不存在者既不存在又存在”。

　　关于动作，作者提出了动作的观点，动作的要素动作，动作的根本情势，动作的根本范例，动作的根本性子。

　　7、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化的物资属性、认识、认识属性、天下、天下属性的情势观点、狭义常识动身，人材可以得到比力准确、精确、片面、具体、深化的物资属性、认识、认识属性、天下心理安康教诲内容、天下属性的次要的根本特性观点、次要的根本特别狭义常识，才可以得到比力准确、精确的物资属性、认识、认识属性、天下、天下属性的观点。

　　比方，存在者的征象是征象学的根底,人的存在是存在主义的根底，存在者的构造是构造主义的根底，人的理性熟悉才能或非理性熟悉才能、或理性或非理性是经历论的根底，人的理性熟悉才能或理性是唯实际的根底,人的意志或非理性愿望是唯意志论或非理性哲学的根底等。

　　出格值得阐明的是，经由过程操纵原创常识办法，人可以得到全新常识或全新纪律、全新实际、全新思惟、全新主义；经由过程操纵原创实在物资的办法，人可以得到全新物资、全新产物、全新财产。因而，原创常识办法、原创实在物资的办法，具有较大的熟悉意义、理论意义，出格是，对具有原创实际、原创物资的弘远志向的原创者，对我国施行立异型国度计谋，具有必然的参考、启示、协助感化。

　　在本书中，以作为物资相对素质或素质的物资活动性或物资活动正义为根底，作者推导出了或得到了物资的感化性、排挤性、吸收性、构造性、干系性、冲突性、非平衡性、平衡性、变革性、不变性、趋向性、一定性、必然性等物资的别的根本性子。进而，经由过程操纵物资的根本性子，人可以推导出或得到物资的根本常识、别的常识，人的根本性子、根本常识、别的常识，认识的根本性子、根本常识、别的常识，可以令人得到动作幸运、人生幸运的人生聪慧、根本办法、次要办法、主要办法。

　　关于命运，作者提出了命运的观点，命运的根本范例，命运的根本性子，命运的次要意义，看待命运感化的立场，防备坏命运的倒霉感化的办法，操纵好命运的有益感化的办法。

　　别的，作者对存在者观点（物资观点、物资属性观点、认识观点、认识属性观点、天下观点、天下属性观点）停止界说、分类、注释、会商，可以有益于差别的研讨者、读者理解、大白作者提出的存在者观点（物资观点、物资属性观点、认识观点、认识属性观点、天下观点、天下属性观点）的内在、内涵，可以有益于差别的研讨者、读者交换、会商存在者观点（物资观点、物资属性观点、认识观点、认识属性观点、天下观点、天下属性观点），可以有益于制止差别的研讨者、读者因对存在者观点（物资观点、物资属性观点、认识观点、认识属性观点、天下观点、天下属性观点）的差别界说、差别分类、差别注释而发生没必要要的曲解、争辩。

　　别的，影响小我私家的动作的身分的数目之多，影响小我私家的动作的浩瀚身分之间的互相感化干系或影响小我私家的动作的浩瀚身分之间的互为决议身分干系、互为因果干系，充实地证实了小我私家的动作、人生具有极端庞大性。

　　作者热诚地欢送读者对作者的研讨或本书存在的毛病、成绩提出攻讦、定见、倡议，以协助作者矫正存在的毛病，处理存在的成绩；进步研讨的程度，进步本书的质量；进步本书的代价，阐扬更大的感化。

　　关于熟悉范例，作者提出了熟悉范例包罗征象熟悉、观点熟悉、常识熟悉男熟手术有哪些，提出了存在者观点的观点、存在者观点的根本范例，提出了物资存在者的观点、认识存在者的观点、存在者的非地道理性观点、存在者的地道理性观点或存在者的理念、经历存在者的观点（完整经历存在者的观点、部门经历存在者的观点）、超验存在者的观点，提出了存在者的地道理性观点的范例或存在者的理念的范例。

　　进步动作程度是本书的次要内容之一。进步动作程度次要包罗进步动作才能程度,进步动作东西程度,进步理性动作程度,进步肯定理性动作的程度，进步施行理性动作方案的程度，进步调收拾整顿性动作方案的程度，进步总结理性动作的程度。由于人的熟悉程度或熟悉动作程度是人的动作幸运程度（人的熟悉动作幸运程度、人的理论动作幸运程度）、人生幸运程度（人生熟悉幸运程度、民气理论幸运程度）的十分主要的决议身分，人的理论程度或理论动作程度是人的动作幸运程度（人的熟悉动作幸运程度、人的理论动作幸运程度）、人生幸运程度（人生熟悉幸运程度、民气理论幸运程度）的十分主要的决议身分，以是进步人的动作程度（人的熟悉动作程度、理论动作程度）是人得到动作幸运（熟悉动作幸运、理论动作幸运）、人生幸运（人生熟悉幸运、民气理论幸运）的极端主要的决议身分。

　　作者深信，经由过程科学、体系、片面、深化、具体地研讨人生幸运，社会各界的浩瀚人士、或社会各个范畴、专业的浩瀚专家、学者、办理者必然可以提出愈加契合人生实践的可以得到人生幸运的实际框架或熟悉实际、理论框架或动作实际；可以得到愈加科学、体系、片面、深化、详细的可以得到人生幸运的真谛、理念、信心、崇奉、办法，出格是，得到愈加科学、体系、片面、深化、详细的可以得到人生幸运的人生聪慧；可以探访到愈加行之有用的可以得到人生幸运的详细动作办法；可以提出愈加简单操纵的可以得到人生幸运的详细动作流程。

　　从动作目标、动作目的的角度来说，人别离有用连结安康自己、有用操纵理性自己、有用办理感情自己、准确熟悉天下自己、准确熟悉人类自己、准确熟悉本人自己、坚定依托真谛自己、坚定依托理念自己、坚定依托代价自己、坚定服从品德自己、坚定进步情商自己、坚定改良性情自己，可以别离满意本人的有用连结安康需求、有用操纵理性需求、有用办理感情需求、准确熟悉天下需求、准确熟悉人类需求、准确熟悉本人需求、坚定依托真谛需求、坚定依托理念需求、坚定依托代价需求、坚定服从品德需求、坚定进步情商需求、坚定改良性情需求。因而，人生聪慧的十二个根本办法傍边的任何一个根本办法自己，令人可以别离得到响应的物资幸运、认识幸运。

　　关于本性心思特性，作者提出了本性心思特性的观点，才能的观点，性情的观点，气质的观点；提出了改良本性心思特性的办法,进步才能的办法，改良性情的办法，改良气质的根本办法。

　　关于动作才能或广义动作才能，作者提出了动作才能或广义动作才能包罗熟悉才能（理性熟悉才能、理性熟悉才能），狭义动作才能(动作筹办才能、动作施行才能、情商才能)。

　　从理论动作的角度看，人操纵原创常识，对本人熟悉、制作、革新、缔造、得到、利用、觉得、感知、感触感染已有的实在物资，原创全新的实在物资，发明未知的实在物资，满意本人的物资需求，具有主要的感化。

　　作者关于物量变化趋向、存在者的一定性、必然性的论证、阐明，对人熟悉、了解物量变化趋向、存在者的一定性、必然性，能够具有必然的参考、鉴戒、协助感化。

　　作者提出有用操纵理性是人得到动作幸运、人生幸运的中心办法、中心的办法代价观，有用操纵理性在人得到动作幸运、人生幸运的大批动作中阐扬中心感化。

　　详细来说，（1）经由过程操纵存在者的观点、范例、详细范例，人可以明白或进一步明白熟悉工具、熟悉东西、熟悉目的、理论工具、理论东西、理论目的，或可以明白或进一步明白熟悉工具、熟悉东西、熟悉目的、理论工具、理论东西、理论目的的范畴、性子、条理。（2）已知的物资存在者或实在物资存在者可以满意人的物资需求或线）已知的认识存在者可以满意人的认识需求或实在认识需求、假造物资需求、假造认识需求。（4）已知的物资存在者或实在物资存在者、已知的认识存在者，对人熟悉、制作、革新、缔造、得到、利用、觉得、感知、感触感染已知的物资或实在物资；对人发明已知的物资或实在物资的未知的可知属性，发明已知的物资属性或实在物资属性的未知的可知属性；对人发明未知的可知物资或可知实在物资，发明未知的可知物资或可知实在物资的可知属性；对人原创全新的物资或实在物资；具有极端主要的感化。（5）已知的物资存在者或实在物资存在者、已知的认识存在者，对人熟悉、得到、改良、立异、把握、利用、觉得、感知、感触感染已有的认识或已有的实在认识、已有的假造物资、已有的假造认识；对人发明已无意识的未知的可知属性或已有实在认识的未知的可知属性、已有的假造物资的未知的可知属性、已有的假造认识的未知的可知属性，发明已有的认识属性的未知的可知属性或已有的实在认识属性的未知的可知属性、已有的假造物资属性的未知的可知属性、已有的假造认识属性的未知的可知属性；对人原创全新的认识或全新的实在认识、全新的假造物资、全新的假造认识；具有极端主要的感化。

　　原创实在物资办法的次要特征次要包罗操纵物资和认识的根本干系或根本常识，建立从意想到物资的看法，建立物资契合认识的看法，充实阐扬理性熟悉才能的次要感化，充实阐扬理性熟悉才能的主要感化,充实阐扬丰硕的专业常识，原创理性水平较高的假造物资观点，原创理性水平较高的假造物资。

　　总而言之，理念是人原创认识、原创物资的次要滥觞之一，可以对人的熟悉动作、理论动作具有原创性的极大代价。

　　从本体、熟悉、理论的角度，作者比力理性、科学、片面、体系、深化地研讨与幸运有关的成绩。详细来说，经由过程研讨幸运自己或幸运自己的内容和属性，研讨幸运的干系（外在干系、内涵干系），研讨得到幸运的动作（熟悉动作、理论动作），作者得到比力理性、科学、片面、体系、深化的关于幸运的常识（观点、情势观点、狭义常识）得到幸运的常识（办法、办法论）。

　　别的，只要经由过程操纵常识或真谛、办法、理念、信心、崇奉，出格是人生聪慧，慎重地停止每次动作、熟悉动作、理论动作，人材可以大几率（50%以上）得到每次动作的历程幸运、成果幸运，可以终极得到人生的历程幸运、成果幸运。

　　6、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化地熟悉物资、人的情势、性子动身，人材可以比力准确、精确、片面、具体、深化地熟悉物资属性、人的属性、认识、认识属性、天下、天下属性，才可以得到比力准确、精确、片面、具体、深化的物资属性、认识、认识属性、天下、天下属性的情势观点、狭义常识。

　　这些大批的关于幸运的研讨动作、传布动作，在很大水平上，丰硕、深化了小我私家、人类对幸运的熟悉，供给了大批行之有用的得到幸运的办法、人生聪慧，指点了小我私家、人类得到幸运的动作，协助了小我私家、人类得到幸运，获得了使人注目的很高成绩。

　　关于动作办法，作者提出了满意需求办法,根本动作办法,肯定理性的动作念头的办法,肯定理性的动作目的的办法,肯定理性的动作办法的办法,肯定理性的动作同伴的办法,施行理性的动作方案的办法,原创实在物资办法,得到动作办法的办法,人生聪慧。

　　作者热诚地希冀本书可以对读者发生必然的有益感化或参考、启示、协助感化，或可以对读者具有必然的代价。本书可以对读者发生必然的有益感化或启示、参考、协助感化，或可以对读者具有必然代价是本书的最大代价。

　　经由过程研讨人、天下的根本情势、根本性子，作者发明一小我私家就是一个较小的“综合天下”。由于一小我私家由要素物资和认识两个部门组成，或由物资和认识两个部门组成，以是一小我私家就是一个较小的“综合天下”。因而，作者能够用“一人一天下”或“每一个人都是一个天下”形貌小我私家的极端庞大性。进而，作者能够用“一人一仆人”或“每一个人都是本人天下的仆人”形貌小我私家在本人人生中的职位、感化、义务。

　　经由过程操纵原创存在者的地道理性理念的办法或存在者的理念的办法，人可以得到存在者的地道理性理念或存在者的理念。进而，人可以得到存在者的天然科学假定、社会科学假定。

　　关于感情，作者提出了感情的观点，理脾气感的观点，非理脾气感的观点；提出了感情的根本范例；论证了理脾气感的准确性,非理脾气感的毛病性；提出了人该当对存在者产心理脾气感，人不应当对存在者发生非理脾气感。

　　2、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化的物资的情势观点、狭义常识动身，人材可以得到比力准确、精确、片面、具体、深化的物资的次要的根本特性观点、次要的根本特别狭义常识，才可以得到比力准确、精确的物资的观点。

　　从人生、需求、愿望、动作、幸运、疾苦的观点动身，并经由过程操纵本人的熟悉才能(理性熟悉才能、理性熟悉才能)、熟悉东西（根底常识、熟悉办法、标记体系、熟悉性物资东西）、广义常识熟悉幸运，作者得到可以得到动作幸运、人生幸运的根本常识、次要动作办法或次要动作流程。

　　出格值得阐明的是，经由过程理解、晓得、影象、了解、考证、把握、操纵进步常识程度的办法，初中生、高中生、大门生、硕士研讨生、博士研讨生、进修者、研讨者不只可以有用、较快、大幅地进步常识程度，获得很好的进修成就，并且可以理解常识、晓得常识、影象常识、了解常识男熟手术有哪些、考证常识、把握常识、把握办法、操纵常识。

　　固然研讨动作极具应战性，作者在研讨动作的过程当中经常感应十分困难，力有未逮，可是经由过程研讨动作，作者进修了许多的常识，进步了熟悉程度或进步了熟悉才能程度、根底常识程度、熟悉办法程度、理性熟悉动作程度，进步了动作程度或进步了动作才能程度、根本动作常识程度、动作办法程度、理性动作程度，得到了研讨动作的历程幸运、阶段成果幸运或中心成果幸运。

　　1、人生必然发生需求，某人必然有需求某人的需求必然存在。人必然发生必须需求，能够发生非必须需求。人的需求包罗物资需求和认识需求。

　　原创实在物资办法次要包罗原创假造物资观点的办法，原创假造物资的办法，制作特定观点物体，改良特定观点物体。

　　关于人生，作者提出了人生观点，提出了人可以用“一人一天下”或“一小我私家是一个天下”形貌人生的极端庞大性的概念，提出了人生的相对素质或素质是人持续地停止寻求本人幸运、别人幸运、人类幸运的动作的概念。

　　从理论角度讲，经由过程操纵原创实在物资办法，人可以得到全新的实在物资；可以对本人熟悉、制作、革新、缔造、得到、利用、觉得、感知、感触感染已有的实在物资，原创全新的实在物资，发明未知的实在物资，满意人的物资需求，具有十分主要的感化；可以对本人熟悉、得到、改良、立异、把握、利用、觉得、感知、感触感染已有的实在认识、已有的假造物资、已有的假造认识，原创全新的实在认识、全新的假造物资、全新的假造认识，满意人的认识需求，具有十分主要的感化。

　　关于物资，作者提出了物资的观点，物资的根本情势，物资的内容,物资的根本范例(经历物资、超验物资、可知物资、不成知物资、已知物资、未知物资)，物资的根本性子（物资的次要的根本性子、物资的素质或相对素质），差别范例物资的干系；提出了物资属性的观点，物资属性的根本范例（物资情势、物资特性、物资性子、物资外在性子、物资内涵性子、物资特征、物资外在特征心理安康教诲内容、物资内涵特征、物资特性、物资征象、物资素质或相对素质），差别范例物资属性的干系；论证了物资情势与物资活动情势同等，物资干系与物资活动干系同等，物资情势和物资干系的干系或物资情势是物资干系的情势、物资干系是物资情势的干系，物资干系与物资情势的干系同等，物资干系与物资的时空干系同等，物资情势和物资干系的干系的意义；论证了认识是人的一种情势、情势属性、属性，认识是人的熟悉动作、理论动作、动作的一种情势、情势属性、属性，认识是物资的一种情势、情势属性、属性。

　　关于品德，作者提出了品德的观点，真谛的观点，仁慈的观点，美的观点；阐明了求真用真、求善用善、求美用美是品德的根本内容；提出了判定仁慈程度的四个尺度、美的情势；论证了品德的根本性子。

　　存在者的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，或物资的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，人的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，认识的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，是特定的物资常识的根底，特定的认识常识的根底，特定的动作常识的根底，特定的动作办法的根底，特定的哲学系统的根底，特定的学科系统的根底。

　　由于天下、人类、小我私家的极端庞大性，人类的熟悉程度、动作程度的范围性，小我私家的熟悉程度、动作程度的极端范围性，以是人类熟悉幸运、得到幸运的程度具有范围性，小我私家熟悉幸运、得到幸运的程度具有极端范围性。因而，人类、小我私家该当永久地探究幸运，寻求幸运。跟着人类、小我私家的熟悉程度、动作程度不竭地进步，人类、小我私家该当不竭地进步熟悉幸运的程度，不竭地完美得到幸运的办法、人生聪慧，不竭地进步得到幸运的程度，以得到更多、更大的幸运或愈加美妙的人生。

　　关于理性动作或广义理性动作，作者提出了理性动作或广义理性动作包罗理性熟悉动作和理性理论动作。

　　1、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化地熟悉物资、或熟悉物资的情势、性子动身，人材可以得到比力准确、精确、片面、具体、深化的物资的情势观点、狭义常识。

　　作者提出的原创常识的办法包罗原创存在者的征象常识的办法, 原创存在者的观点的办法，原创存在者的性子常识的办法或原创存在者的狭义常识的办法。原创存在者的观点的办法包罗原创存在者的观点的根本办法，原创假造物资的观点的办法，原创存在者的地道理性观点的办法或原创存在者的理念的办法。原创存在者的性子常识的办法或原创存在者的狭义常识的办法包罗以存在者的已有观点为根底的原创狭义常识的办法，以存在者的已有观点为根底的原创狭义常识的办法，以存在者的已有假定为根底的原创狭义常识的办法，以存在者的全新假定为根底的原创狭义常识的办法，以存在者的已有正义为根底的原创狭义常识的办法，以存在者的全新正义为根底的原创狭义常识的办法。

　　由于存在者、存在者属性的一定性和必然性对实际或本体论、熟悉论、理论论，理论或动作、熟悉动作、理论动作，具有非常主要的意义，以是存在者、存在者属性的一定性和必然性是存在者、存在者属性的十分主要的两个范围。

　　关于常识，作者提出了常识的观点，常识的根本情势。按照差别的分类尺度，作者提出了常识的根本范例，即狭义常识和广义常识，理性常识和非理性常识，内涵常识和外在常识，物资的常识、认识的常识、物资和认识的常识，天然科学常识和社会科学常识，可考证常识和不成考证常识，绝对真谛和相对真谛，纪律、实际、思惟、主义，天下观、人生观、代价观，理念、信心、崇奉。作者提出的认识、常识的根本性子包罗与物资有关的十五个根本性子，与熟悉有关的十一个根本性子。作者提出了动作幸运、人生幸运所需的十六种常识，即语文常识（中文常识、外文常识）、数学常识、逻辑常识、哲学常识、安康常识、专业常识、理念常识、代价常识、感情常识、意志常识、品德常识、情商常识、本性常识、幸运常识、动作常识、人生聪慧。

　　作者提出了空间观点、工夫观点;论证了空间是一个物资存在者或实在物资存在者，工夫是一个物资存在者或实在物资存在者；论证了工夫不成逆；论证了空间的次要意义，工夫的次要意义，空间、工夫使一切常识成为能够。

　　从古到今，许多哲学家、学者、专家、各界人士，从差别的视角，就幸运是甚么或幸运的观点（幸运的归纳综合性属性认识），幸运是怎样或幸运的情势（包罗幸运的特性）、幸运的情势观点（包罗幸运的特性观点）或幸运的情势认识（包罗幸运的特性认识），幸运是为何或幸运的性子（包罗幸运的特征）、幸运的狭义常识（包罗幸运的特别狭义常识）或幸运的性子认识（包罗幸运的特征认识），得到幸运的办法（包罗得到幸运的人生聪慧），得到幸运的动作（包罗得到幸运的熟悉动作、理论动作）等幸运成绩，停止了普遍、深化的考虑、研讨、会商，提出了富有一孔之见的关于幸运的主义、思惟、实际、纪律、真谛、理念、信心、崇奉和得到幸运的办法，出书了许多的关于幸运的著作，揭晓了大批的关于幸运的文章、演讲。

　　关于不存在者，作者提出了不存在者的观点，论证了不存在者是一类特别的存在者，阐明了不存在者的次要意义。

　　按照幸运、得到幸运的六个根本决议身分，作者提出了得到幸运的根本办法的框架。得到幸运的根本办法的框架包罗人生根本观点，进步熟悉程度，进步动作程度，进步人生聪慧程度。

　　研讨动作的终极目的是经由过程操纵研讨功效对人进步熟悉动作幸运的程度、熟悉人生幸运的程度，人进步得到动作幸运的程度、得到人生幸运的程度，人得到人生聪慧，人进步人生聪慧的程度，人得到人生幸运，人进步人生幸运的程度，具有必然的启示、参考、协助感化;作者得到研讨动作幸运。

　　3、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化的物资根本狭义常识、根本特别狭义常识动身,人材可以得到比力准确、精确、片面、具体、深化的人的与物资有关的根本狭义常识、根本特别狭义常识。

　　5、只要从比力准确、精确、片面、具体、深化的人的与人的熟悉有关的情势观点、狭义常识动身，人材可以得到比力准确、精确、片面、具体、深化的人的与人的熟悉有关的次要的根本特性观点、次要的根本特别狭义常识，才可以得到比力准确、精确的人的与人的熟悉有关的观点。

　　作者提出的综合熟悉办法、原创认识办法、原创假造物资办法、判定代价办法、发生感情办法、进步常识程度的办法、满意需求的办法、肯定动作念头的办法、肯定动作目的的办法、肯定动作办法的办法、肯定动作同伴的办法、施行动作方案的办法、得到动作办法的办法、原创实在物资办法、进步情商才能程度的办法、办理感情办法,可以有用进步熟悉程度、动作程度，可以有益于人得到动作幸运、人生幸运。

　　因而，经由过程了解、操纵存在者的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，或物资的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，人的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，认识的一个或一些根本属性、根本情势、根本性子，人可以从底子上或深化地了解特定物资的常识，特定人的常识，特定认识常识，特定动作的常识，特定动作的办法，特定哲学系统的次要思惟、实际、概念，特定学科系统的次要思惟、实际、概念；可以获得得到特定物资的常识的根底，得到特定认识的常识的根底，得到特定动作的常识的根底，得到特定动作的办法的根底，构建特定哲学系统的根底，构建特定学科系统的根底。

　　从熟悉角度讲，原创物资办法表现了物资和认识的根本干系或根本常识，从意想到物资的熟悉办法，物资契合认识的熟悉办法，人的熟悉才能的主要感化，常识之间的固有客观干系。

　　由于人生具有极端庞大性，触及各个范畴、专业，以是研讨人生幸运需求社会各界的浩瀚人士、或社会各个范畴、专业的浩瀚专家、学者、办理者配合到场，出格是哲学家、语文学家、数学家、逻辑学家、物理学家、工程学家、化学家、生物学家、植物学家、医学家、神经学家、心思学家、艺术学家、人类学家、社会学家、汗青学家、经济学家、办理学家、政治学家、政治家、企业家配合到场。

　　出格值得存眷、研讨的是，空间、工夫、空间和工夫的干系。假如经由过程愈加科学、体系、片面、深化地熟悉空间、工夫、空间和工夫的干系，人类可以得到空间、工夫、空间和工夫干系的严重的打破性常识，那末人类文化、人类幸运严重的打破性开展将必然呈现。

　　从熟悉论的角度看，经由过程操纵本人提出的原创常识的办法，作者明白了已有常识（出格是已有理念或已有地道理性观点、全新理念或全新地道理性观点、已有假定、全新假定、已有正义、全新正义）不只是人的次要熟悉东西、熟悉目的，并且是人的次要熟悉工具、人得到原创认识的次要滥觞之一；明白了理性熟悉才能、理性熟悉才能（知性熟悉才能、狭义理性熟悉才能或逻辑推理才能）各自的熟悉工具，即理性熟悉才能的熟悉工具是经历物资存在者、认识存在者、或经历物资存在者、认识存在者的情势、外在性子或外在干系，知性熟悉才能的熟悉工具是存在者(物资存在者、认识存在者)的情势认识或情势观点、性子认识或干系认识(狭义常识)、观点，狭义理性熟悉才能或逻辑推理才能的熟悉工具是存在者(物资存在者、认识存在者)的情势认识或情势观点、性子认识或干系认识(狭义常识)、观点；阐明了理性熟悉才能、理性熟悉才能（知性熟悉才能、狭义理性熟悉才能或逻辑推理才能）对人得到原创常识的主要感化。

　　从动作东西、动作手腕的角度来说，人经由过程别离操纵有用连结安康、有用操纵理性、有用办理感情、准确熟悉天下、准确熟悉人类、准确熟悉本人、坚定依托真谛、坚定依托理念、坚定依托代价、坚定服从品德、坚定进步情商、坚定改良性情，是人可以停止可以大几率（50%以上）得到幸运的动作、熟悉动作、理论动作的一个须要但不充实动作东西、须要但不充实动作手腕，是人可以大几率（50%以上）得到动作幸运、熟悉动作幸运、理论动作幸运的一个须要但不充实动作东西、须要但不充实动作手腕，是人可以得到人生幸运的一个须要但不充实动作东西、须要但不充实动作手腕。人经由过程同时操纵人生聪慧的十二个根本办法，是人可以停止可以大几率（50%以上）得到幸运的动作、熟悉动作、理论动作的充实须要动作东西汇合、充实须要动作手腕汇合，是人可以大几率（50%以上）得到动作幸运、熟悉动作幸运、理论动作幸运的充实须要动作东西汇合、充实须要动作手腕汇合，是人可以得到人生幸运的充实须要动作东西汇合、充实须要动作手腕汇合。换句话说，经由过程同时操纵人生聪慧的十二个根本办法，人可以停止可以大几率（50%以上）得到幸运的动作、熟悉动作、理论动作，可以大几率（50%以上）得到动作幸运、熟悉动作幸运、理论动作幸运，可以得到人生幸运。

　　能够使具有较低文明程度的读者（比方，具有高中、初中文明程度的读者、高中生、初中生）得到启示、协助、参考的本书内容或研讨功效，次要包罗人生根本观点，幸运的有关观点，疾苦的有关观点，人生的相对素质或素质；人生聪慧，熟悉办法，动作办法；根本熟悉办法，理性熟悉办法或经历熟悉办法，科学熟悉办法，进步常识程度的办法；满意需求办法，根本动作办法，肯定代价办法，有用操纵理性的办法，进步情商才能程度的办法，进步办理本人感情的才能程度的办法，进步处置人际干系的才能程度的办法，改良性情办法；天下观、人生观、代价观、品德观；人生聪慧的次要意义，动作办法的次要意义，进步根底常识程度的次要意义。

　　关于动作东西或广义动作东西，作者提出了动作东西或广义动作东西包罗熟悉东西（根底常识、熟悉办法、标记体系、熟悉性物资东西），狭义动作东西（动作办法、人生聪慧、理论性物资东西）。

　　关于认识，作者提出了认识的观点,认识的根本情势,认识的内容,认识的根本范例(实在认识、假造认识或广义假造认识、假造物资、狭义假造认识),认识的根本性子;提出了认识属性的观点,认识属性的根本范例（认识情势、认识特性、认识性子、认识外在性子、认识内涵性子、认识特征、认识外在特征、认识内涵特征、认识特性、认识征象、认识素质或相对素质）；提出了认识的详细范例（物资的认识、物资属性的认识、认识的认识、认识属性的认识）。

　　进步熟悉程度或熟悉动作程度是本书的次要内容之一。进步熟悉程度次要包罗进步熟悉才能程度，进步熟悉东西程度，进步常识程度，进步熟悉才能程度的办法，进步常识程度的办法。由于人的熟悉程度是人的动作幸运程度（人的熟悉动作幸运程度、人的理论动作幸运程度）、人生幸运程度（人生熟悉幸运程度、民气理论幸运程度）的十分主要的决议身分，以是进步人的熟悉程度是人得到动作幸运（熟悉动作幸运、理论动作幸运）、人生幸运（人生熟悉幸运、民气理论幸运）的十分主要的决议身分。