生理和身体的区别生理包括哪几方面怎么判断心理有问题

　　起首是作为感知情况的流量序言

　　起首是作为感知情况的流量序言。感知天下的三大体素是心理征象、需求和已有的经历。“新序言素质上起首是手艺序言”，当数据流量成为社会信息流的主要支持时，手艺性就成为数据流量的主要身分，其次是挪动性。挪动付出、挪动文娱设定了我们感知情况的表示形状。笔者访谈的白叟中，根本都把微信(特别是伴侣圈)作为触网的首选渠道。“扫穗康码上车晨运，买包子买菜扫付出宝搞定，微信里及时停止亲人交换，有需求就视频聊谈天，早晨躺着用手机看看影视剧。”这是被访白叟形貌的一天的糊口。据统计，停止2021年6月，我国城镇网民范围为7.14亿，占网民团体的70.6%，城镇地域互联网提高率为79.8%，超越了乡村网民的两倍。快速促进的城镇化组成老年人经由过程挪动互联网装备领受感知数据的宏观布景，随动手机等挪动终端便携性的增强，老年人在互联网接入方面逐步减少了与年青人的差别。他们经由过程本人的糊口经历构成了其共同的互联网利用方法，以补偿其在互联网使用上的相对弱势。“我就挂在微信群里，看他们发甚么，以为好的就转发给亲戚伴侣看一下。”其来往情势更多偏向于分群，手机立即闪存、搜刮、复制、剪贴替换了识记、回想、设想、缔造。“信息太多，看不外来，挑各人都看的看心理包罗哪几方面，看伴侣同窗保举的看。”(3)数据信息从保举机制进入一样平常，经由过程挑选塑造了老年人群置身的理想，也改动了他们在感知外界的比例干系。

　　（此前，秀才和被称为“中老年男性收割机”的女网红“一笑倾城”连麦，三个小时直播吸收超2000万人寓目）

　　序言与糊口天下互相依存。从数字鸿沟到仿佛构成的“网瘾老年”群体，虽然社会理想曾经发作了变革，相干文献仍旧次要从利用与满意实际动身，研讨老年人利用微信等交际媒体的举动偏好、信息分享举动和对安康的影响。而传统的安康劝服方法在中老年人群失服从较高。现有对老年人安康劝服的研讨也未能深化老年人群的心思及对其发生影响的社会机制。笔者从2019年起连续察看、跟踪访谈散布在广州市6个社区的60岁以上的都会老年人40位，受访者以1～40号次第布列，此中具有高中以上学历的35人，本科以上学历的20人，男女比例相称。

　　本文阐发，跟着社会老龄化水平加深、序言手艺迭代和挪动智能装备大范围利用，愈来愈多的老年人“触网”后深陷此中，其背后则是一套荫蔽的手艺掌握机制。

　　再次是作为社会情况的流量序言。实在的情况是我们糊口在流量塑造的多种标记体系构成的序言社会中。作为社会情况的流量，其共同征在于管束内部举动的内部纪律或划定规矩。当我们利用序言之时怎样判定心思有成绩，同样成为序言自己。在来往需求方面，笔者跟踪的老年群体有练剑群、跳舞群等多个构造，职员相对划定，所在相对集合，由于来往的便利性，一样平常均经由过程微信联系。“收图片要不要流量，语音要不要流量”成为老年人常常征询的成绩，他们在利用流量的同时，也为通信公司奉献着流量。在大众效劳方面，以医疗为例，互联网时期，出格是新冠肺炎疫情发作以来，在线登记、用度结算已成为常态，但大部门老年人对这一套技法术字体系其实不熟习。“老是在扫码，不晓得在那里扫，在那里点开要问人”(20)“只能翻开流量扫，否则甚么都办不了怎样判定心思有成绩，第二次仍是不晓得怎样操纵。”(21)比年来，我国老年人社会到场率偏低，且整体上不均衡，互联网增长了老年人到场调研投票的渠道增和情势，但“各人都让投就随着投，但不晓得投上没有”成为笔者跟踪的老年人的常常猜疑。虽然老年人对数字糊口的顺应才能远远跟不上互联网对老年人一样平常糊口的浸透速率，但在社会来往、大众效劳和社会到场三个维度，老年人已不只是用户和个别，而成为“流量”自己。

　　第四，经由过程订定群体标准，从头界定干系。现今中国社会，代际干系的日益弱化与松懈化已成为遍及趋向心理包罗哪几方面，家庭养老从文明传统的束缚机制与伦理干系逐步简化为经济上的衡量与计较，这使得大都后代对白叟的关心，范围在物资性的详细层面，也使得对白叟的肉体关心严峻匮乏。“身旁没人，孩子都很忙，如今又有孙子，没跟我住一同，周末偶然来一下。”(35)笔者访谈的白叟，大多因为后代未在身旁，而风俗用手机打发工夫。白叟对后代孙辈的体贴，转化为其对与儿童相干的枢纽词搜刮和内容的推送。按照TBI腾讯阅读指数，别离有76.51%和72.02%的中老年用户挑选阅读抚慰心灵、调理感情的有关内容，在必然水平上反应了他们需求了解和关心的心思需求。短视频、小说、影视剧、收集K歌、小游戏是笔者访谈中白叟们说起最多的内容，也表现了他们对糊口的依靠。按照阿里巴巴大数据显现，“60后”女性人均淘宝天猫消耗5000元/年，淘宝天天约有1000场针对中老年市场的直播，商品以衣饰、鞋帽、保健仪器为主，还在2018年特地上线了老年版。流量塑造的老年网红以各类情势在各大平台疾速走红。流量划定规矩也构成了银发族上彀的遍及标准。“不上彀理解点事，都没话题了，赶不上情势了。”(39)“得意其乐”成为白叟的自我定位。人们只要在温馨的“干系”中才气乐此不疲。“从前城市思索WIFI形式，到那里起首都要找WIFI，利用本人的流量十分疼爱，总是担忧超了没有。如今底子不思索那一点流量了，选个大流量套餐，本人快乐就好。”(28)新手艺序言经由过程更有用的方法，削减了人们的疑虑，构成了新的掌握。

　　作者总结，老龄化与以数字化为表示特性的序言化所发生的互动，展示出人与序言的耐久博弈。流量序言时期怎样判定心思有成绩，真正磨练老年人群的，并非一日千里、使人头昏眼花的数字手艺，而是我们身旁的家人和我们本人。

　　既往研讨已告竣共鸣，收集成瘾的发作率约为5%。本文借用了“网瘾老年”的群众表述，却不克不及用“网瘾”的实际观点来简朴归纳综合都会白叟年的上彀举动。笔者截取了老年群体的一个片断跟踪发明，都会老年人群的经历和经历跟着年齿增加，在个别形象、手艺利用等方面具有较强的自我认知和掌握力；也不克不及用“数字灾黎”的命题来大抵形貌风俗甚或依靠于上彀的老年人。基于察看，能够看到都会老年人群的互联网利用举动和数字鸿沟实际建构的设想具有较着差别。流量序言掌握下的老年人，享用着手艺赋权的便当，也深陷手艺的窘境。老年人经由过程上彀拓宽了常识的得到，风俗于假造的到场和陪同，本身同样成为流量。作为序言的流量不是成绩自己，形成次序失衡的是人对序言的回应怎样判定心思有成绩。对都会老年人上彀举动停止干涉的目标是在序言利用、小我私家安康、一样平常糊口、社会到场等方面连结相对的均衡。正如序言情况学者的配合目的是：“去除手艺文化中的神话颜色，还 原手艺恰当的、具有建立性的脚色，使之进入有机人生的宽广视野”。

　　虽然心思学研讨曾经证实地道打仗效应(mere exposure effect)的有用性，可是纯真基于展现和暴光的流量，只能范围感化于低认知到场的决议计划，其实不克不及完整发生掌握。仍旧要回到老年人的一样平常糊口，才气洞察流量作为序言掌握的秘密中心。

　　第一，经由过程复制传统来往的情势告竣了解。挪动互联网涵盖了消息、资讯心理包罗哪几方面、搜刮、音频、视频等内容，也包罗了同享等经济形式，交融了批发团体、百货商城、生鲜超市等实体资本。因为大数据、云计较、野生智能等手艺的支持，线上线下的统统工具和举动都立即成为数字信息。无断裂的收集化和全笼盖的数字化使得流量的尺度浸透到信息消费和消耗历程。人们的序言利用风俗从存眷代价和主要水平转向存眷展示的频次、数目和传布速率。求赞、求分享、求珍藏、求存眷、求打赏成为被流量界说的一样平常。“我很少自动搜刮手机导航，看看排行榜靠前的，各人热议的是甚么要晓得。”(18)“会看那些间接推送来的，像报纸放在最前面的必定主要吧，理解一下发作了甚么。”(16)内容进入受众视野的方法不再是作品，而是在收集媒体的可见度和存眷度。流量经由过程数字信息快速复制了传统干系和来往方法，大部门的老年人却未能感知收集时期“点赞”和“呵呵”背后的凉薄。大都受访者暗示浏览后会转发，“看到熟人点个赞，良久不见了，撑持一下也是一种立场，和他干系好嘛。”(6)关于可见度和存眷度带来的流质变现能够和背后的市场和本钱，老年人群并没有表示出出格排挤。“各取所需吧，我也得到了我想看的，很快很实时，不外是奉献一点流量。”(4)“谁还没有个求人的时分，就给他点个赞。”(13)

　　第七次天下生齿普查显现，我国60岁及以上生齿超越2.6亿，生齿老龄化水平进一步加深。与之相陪伴的是，数字时期序言手艺的频仍迭代，挪动智能装备的普遍利用，新功用新使用新场景屡见不鲜，愈来愈多的老年人“触网”后深陷此中。在以收集为表示形状的序言情况中，流量的得到和转化构成新的数据特性。流量经由过程对留意力资本停止再分派，使同享平台的互联性、社会干系的数字化、糊口及消耗形式的线上线下贯穿进一步加深。据中国互联收集信息中间公布的《第48次中国互联收集开展情况统计陈述》显现，停止2021年6月，我国网民范围达10.11亿，60岁以上彀民占比达12.2%，约1.2亿人，比2020年增长0.23亿人，增速高于其他网民。风俗性依靠自媒体和收集群组，刷手机日夜倒置，曾经成了很多老年人的一样平常。而挪动内容平台趣头条和磅礴消息结合公布的《2020老年人互联网糊口陈述》指出，0.19%的老年人天天在一些使用上破费10个小时以上，10多万老年人险些24小时糊口在挪动收集上。60岁以上的老年用户天天利用互联网64.8分钟，每一个老年用户均匀天天登录使用5次。微博话题 #十万白叟天天上彀超越十小时# 登上热搜，浏览量8893.3万。这是新手艺序言与人发作感化的主要社会理想。

　　老年人长工夫活泼在收集背后的主要缘故原由是老年人的孤单没法在理想糊口中获得排遣，短少家庭的有用陪同。微信群和伴侣圈成为笔者访谈的老年人最多利用的交际情势。“熟人、伴侣交际圈需求维系”“家庭感情也稳定淡”“勤奋找到和后代、年青人的配合言语”“存在感”是他们说起最多的来由。在“老吾老，和人之老”的中国社会，虽然家庭的形状发作变革，但仍旧是老年人撑持的主要供给者。代际的感情传布仍旧是变更的序言社会最不变的身分。经由过程数字反哺拓展老年人与后代之间的代际互动形式，加强后代的陪同和面临面的交换，仍旧是最牢靠的路子。别的，友邻成为白叟一样平常糊口的“主要别人”(significant others)，在“家庭”以外，成为另外一个来自火伴相助的配合体。老年群体经由过程分享类似阅历和随时随地地互相倾吐和，低落数字化所带来的“相对褫夺感”。

　　个人主义保存方法关于当前的老年群体是一种深层影象和内涵情怀。从汗青的纵向考查，我国从1949—1978 年，成立了一种去血缘、去家庭、去自我的配合体。进入21 世纪后跟着社会多元化开展，新手艺序言对一样平常表达的重构，这一配合体逐步消解。中国当前的老年群体恰正是诞生并生长在个人主义情况当中，因此在一样平常糊口中近年轻一代更热中于个人表征。在笔者的访谈中，老年人收集阅读的话题也更多集合在传布正能量和社会次序等方面。他们关于以往配合体式的社会糊口方法的迷恋，与理想中其社会职位边沿化、邻里干系松懈化和家庭养老弱化构成了心思反差。

　　第三，经由过程低落手艺门坎发生举动念头。都会老年人群具怀孕体心理性能的退化，视觉和听觉的削弱，信息处置才能、影象才能和进修才能降落等共性特性。智妙手机的易操纵性和便携性低落了老年人群利用互联网的难度。而智能语音助手等野生智能的呈现更使老年人在利用互联网时“去手艺化”。他们领会到新手艺序言带来的兴趣。“旅游返来拍了照片，我就喜好建造相册，PS非常简朴。”(24)“喜好利用微信心情包”(32)“都雅、故意思”(20)，如许的批评在笔者访谈中被屡次说起。在流量情况中，老年人的序言利用举动曾经不再范围于立即通讯，而是具有了表达感情、维系交际和表现多元喜好的深层需求。波兹曼将这类序言影响归纳综合为从“阐释时期”向“文娱时期”的改变。新手艺序言嵌入我们的糊口，构成我们的“文明肌肤”，为我们供给一种外在于身材和心智的愉悦理想。

　　作为序言的流量，经由过程供给三种差别的情况影响老年人群的信息构想方法和承受方法，招致差别的互动干系和社会干系。经由过程告竣了解—制作信赖—产活泼机—打消举动门坎—订定群体标准的感化链条，它不只侵入了全部社会构造，还侵入了人的心灵。因而，流量成为一种序言掌握，组成了我们的设想和表达方法。

　　中国的社会转型组成了老年人不能不堕入流量情况的布景，也影响了中国的宏观轨制和一样平常糊口，由此带来的大众糊口的削减、社会“过疏化”、密切干系的疏离等组成了中国老年政策出台的根底。第七次生齿普查数据显现，停止2020年11月，天下城镇生齿在总生齿中的占比到达63.89%，表白我国社会构造已发作底子变革，在城乡构造的社会属性上，曾经从“乡土中国”转型为“都会中国”。家庭作为社会构造变化的敏感范畴，也在发作变革。家庭范围连续地小型化，家庭户均生齿仅为2.62人，比2010年的3.10人削减了0.48人。与之相陪伴的另有，家庭代价观趋势淡化，家庭干系趋势松懈化，空巢茕居白叟增长等。中国社会“各人庭”的社会保证形状难觉得继，新的能深化老年人一样平常的可弥补的养老形式还没有成立。艾媒研讨院公布的《2021年中老年群体触网举动研讨陈述》显现，在城镇化布景下，空巢白叟在2020年已达1.18亿，他们对具有多个功用的糊口效劳类APP需求火急。

　　习近平总书记屡次指出，要贯彻落实主动应对生齿老龄化国度计谋，把主动老龄观、安康老龄化理念融入经济社会开展全历程。本年重阳节，他又夸大“放慢健全社会保证系统、养老效劳系统、安康支持系统”。关于社会养老形式的调解，很多研讨主意“小我私家—家庭—社会”多元主体到场。在国度鼎力履行聪慧养老和“互联网+”养老的布景下，当局一方面要探究羁系、自律、自治、到场互相增进的综合轨制，指导数字包涵型老龄社会的建立；另外一方面要提拔都会下层社区对老年人的撑持，主动增进街道处事处、居委会事情职员在熟悉和动作上完成其身份脚色从“下层管理的干部”向“关心白叟数字化保存的守门人”改变。下层管理对社会糊口的保证在我国具有踏实的汗青与理想根底。社区事情职员在展开老年人数字化培训和宣扬、增进家庭成员交换方面，阐扬根底性感化。下层社区在社区数字化医疗、老年人安康办理、社区关爱等方面，经由过程增强养老资本设置与大众效劳，满意老年人日趋增加的多元需求。在中国语境下，街道处事处、居委会仍被视为当局以致国度的代表，笔者访谈的老年人屡次提到“当局的体贴”，好比老年补贴和独生后代补贴补助都能够经由过程微信查询等。“国度之名”强化了老年人得到国度体贴的内涵感触感染，付与了其更多主体到场动作的公道性，增长了社会撑持。优良的社会养老气氛与社区整合系统有助于对置身于流量情况的老年人发生心思庇护感化。

　　【导读】近期，万万粉丝主播“秀才”被封号一事激发热议。该网红曾被称为“中老年妇女收割机”，据某平台数据统计，“秀才”的粉丝中女性用户占比70.44%，40岁以上用户占比79.8%。值得留意的是，他的视频里险些都是大爷大妈熟习的场景心理包罗哪几方面，精准满意中老年用户的感情需求。还有陈述指出，0.19%的老年人天天在一些收集使用上破费10个小时以上，超越10万白叟显现出极致孤单的糊口形态，全天沉浸在手机与收集上怎样判定心思有成绩。

　　白叟不是社会的“他者”，老龄化与以数字化为凸起表示特性的序言化之间所发生的互动展示出人与序言的耐久博弈。流量序言时期，真正磨练老年人群的，并非一日千里、使人头昏眼花的数字手艺，而是我们身旁的家人和我们本人。究竟结果，我们城市渐渐变老。

　　典范的干涉实际，如“知信行”(Knowledge-Attitude Practice，KAP)形式、安康信心形式(Health Belief Model，HBM)、举动改动阶段形式(Stage of Change Model， SCM)和理性举动实际和方案举动实际(the Theory of Reaction， TRA)，都是针对个别工具在举动改动中的心思举动来干涉，其重点都是将人的举动改动视为获得常识、发生信心及构成动作的持续历程。但“知行纷歧”的状况在老年人的一样平常安康举动中也较为常见。作为序言的流量所带来的生态式影响，使得差别个别的感知和来往形式与社会、政治、经济、文明都发生了新的因果干系。都会老年人的上彀举动嵌入中国社会体系的微观、中观和宏观层面。举动干涉的社会生态形式(social-ecological model)夸大小我私家、干系、构造、社区、社会对举动的综合感化。从这一形式切入，中国社会的转型供给了对都会老年人上彀举动干涉的特别语境。

　　第二，经由过程改动序言的内容制作信赖。大数据的精准计较分离短视频、有声读物等各类情势信息的定向推送和15秒的视觉刺激，使得老年人在利用收集时感应更简单得到认同。流量的“知心”效劳，使得他们更存眷自我，从而制作了信赖。中国社会科学院结合腾讯公布的《中老年人互联网糊口研讨陈述》显现，67.3%的中老年人，在互联网上具有被骗受骗的阅历。据由腾讯和群众网结合公布的《中老年人上彀情况及风险收集查询拜访陈述》显现，我国中老年人在收集上遭受的收集传销和理财狡诈比例高达28.3%和23.8%。大数据明显也捕获到了老年群体的不宁静感。“常常收到试看、试用的内容”(3)“收到免费领红包的短信”(2)“让我测验考试免费产物”(38)“让我存眷公家号就送推拿椅”(29)“报告我有忏悔期，懊悔了就间接退”(35)。一方面，收集序言将宏大的购置和到场举动转化为老年人能够承受的“小事”，精准推送让老年人觉得“该当有点保证了”。(27)另外一方面，经由过程收集互动和鼓励夸奖补偿了老年人糊口中的代价和感情缺失。趣头条《2020老年人互联网糊口陈述》显现，60岁以上老年人日均支付假造金币量高于40～60岁用户支付的22%。老年人关于收集互动鼓励的偏心，也使其对挪动互联网发生了更严密的心思依靠。正如凯西奥尼尔(Cathy ONeil)指出的，有些数据“挑选无疑是出于美意，但也有很多模子把人类的成见、曲解和偏心编入了软件体系，而这些体系正日趋在更大水平上操控着我们的糊口。”

　　其次是作为标记情况的流量序言。感知数据仅仅组成了理想很小的一部门，代码和标记也同时阐扬了主要感化。假如把流量假想为一个标记情况，由一套特地的代码和语法体系构成，其次要包罗以下要素。一是平台的内容数据，次要指各种收集序言交融的林林总总的内容。二是用户的信息数据，次要指用户经由过程利用智妙手机、电脑、APP使用(如微信、微博、淘宝等)所供给的效劳和产物，存留的指纹、面庞、声纹、各种账号和暗码等小我私家信息心理包罗哪几方面。三是供需方的买卖数据，次要指经由过程静态算法与订价、挪动LBS使用、互评系统等一系列掌握机制成立的信息。四是环绕爱好和消耗的留意力数据，次要指各类刷屏数据和排行榜。在笔者的跟踪中，80%的老年人经由过程网上得到消息资讯，超越对折的老年人会按期阅读所存眷的公家号文章，次要存眷安康摄生、糊口百科、心灵鸡汤类话题，较多偏向于浏览和与本身所处的年月相符合的汗青文明话题。流量的标记构造和逻辑与老年人群认知的天下其实不完整符合。大都时分，笔者和老年人的攀谈，不管触及甚么话题，白叟们老是会反复“我们谁人时分”，或不由自立地回想已往。汗青时空和天文情况发作了变革，白叟们却始毕生活在本人影象的谁人时空里。这能够被视为白话时期在今世的持续。白话序言主导的社会里，反复是常识传承的次要方法，社会精英常常是父老，他们是这类文明里最主要的信息序言，有更多的糊口经历和常识妙技，是聪慧的源泉。旧日中国，“家有一老，若有一宝”，代代相传。流量塑造的标记情况，使得信息掌握者发作了改变，不只改动了常识的影象和传承方法，还使社会的权利被从头构造，数据和代表数据流向的大V和网红把握了序言掌握权。这在英尼斯看来，是“常识把持”(Monopoly of Knowledge)的宝座从一个阶层转向另外一个阶层，一个序言时期转向了另外一个序言的代。明显，差别的序言有差别倾向的特性和性子，“并因而塑造了差别特质的文化”，形成差别社会人们的举动与糊口方法的绰约多姿。老年人的茫然不言而喻。“常常收到免费领红包，领礼物心理包罗哪几方面，赠予手机流量的推送，一开端另有警惕，可是也就不晓得点到那里就扣款了，只能当经验。”(11)“网上都是欺骗，那里敢乱点。”(25)

　　作者以为，虽然老年人对数字糊口的顺应才能远远跟不上互联网对老年人一样平常糊口的浸透速率，但在社会来往、大众效劳、社会到场这三个维度，老年人已不只是用户和个别，而成为“流量”自己。作为序言的流量，经由过程“告竣了解—制作信赖—产活泼机—打消举动门坎—订定群体标准”的感化链条，不只侵入全部社会构造，还侵入人的心灵，掌握着老年人群的一样平常糊口。

　　一是要停止网页、装备、软件的适老化革新。增强5G手艺、野生智能效劳于老年人的使用研讨。国务院2020年11月24日印发了《关于实在处理老年人使用智能手艺艰难的施行计划》。针对老年人，工信部随后印发的《互联网使用适老化及无停滞革新专项动作计划》明白提出：要推出更多具有大字体、大图标、高比照度笔墨等功用特性的产物；鼓舞更多企业推出界面简朴、操纵便利的界面形式，完成一键操纵、文本输入提醒等多种无停滞功用；提拔方言辨认才能，便利不会一般话的白叟利用智能装备。天下各地也正在展开互联网使用适老化及无停滞革新专项动作。二是建立老年人表达自我和社会到场的收集平台，对强文娱属性、轻内容属性的设置停止羁系掌握，指导老年人公道利用收集东西融入假造社会糊口。增长面向老年人的收集教诲内容，顺遂完成老年人的社会化和全部社会的主动老龄化，加强老年人的满意感。三是在面向老年人的收集平台成立许可出错、有用撤回的“容错”交互机制。及时监测并削减对简单惹起老年人收集成瘾、不相宜白叟的内容推送，从泉源停止分流和羁系。把平台基于静态数据的本钱收益核算导入可控的轨道。

　　本文节选自《流量掌握下的“网瘾老年”：都会老年人上彀举动塑造与干涉的中国计划》，原载《暨南学报(哲学社会科学版)》2021年第12期。仅代表作者概念，供读者参考。

　　以数字化为代表的流量序言如何塑造了都会老年人的上彀举动？新手艺怎样感化于老年人的一样平常？中国今世语境下，老年人上彀有着纤细的举动机理和共同的掌握身分。其举动干涉，明显不只是一个手艺成绩，更触及社会、经济和文明的综合感化。本文安身中国社会转型与老年人面临新序言的理想情境，阐发手艺掌握的构成和感化机制，讨论中国序言情况中都会老年人上彀举动干涉的计划，以期为人的片面自在开展寻觅能够。