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　　总的说来，中秋节的各种风俗，不管是赏花灯、猜灯谜，仍是观潮、舞火龙，很多节俗都有非常陈腐的渊源

　　总的说来，中秋节的各种风俗，不管是赏花灯、猜灯谜，仍是观潮、舞火龙，很多节俗都有非常陈腐的渊源。

　　比方，有一种说法是，它来源于现代帝王的祭奠举动，“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月就是“祭月”。厥后贵族仕宦和文人学士也接踵仿效，逐渐传到官方。

　　中秋节时圆圆的月饼、玉轮，对应了人世团聚，此中包含的是人们对故土、亲人的怀念之情，也有期盼将来安然顺利的美妙心愿。

　　北宋《武林往事》中纪录过有关“中秋”节俗心理冷常识，此中有将“一点红”羊皮小水灯放入江中漂泊游玩的举动。它们浮满水面，绚烂如繁星。

　　宋代的中秋节是一个世俗狂欢的节日。常常八月十五还没到，街上很多店放开始售卖新酿的琼浆，人们争相登楼弄月，酌酒高歌。中秋夜，例行的宵禁也被打消，夜市彻夜停业，弄月游人川流不息。

　　“月饼”一词在南宋吴自牧的《梦梁录》中可见，但当时仅是一种点心食物罢了。到厥后人们逐步把弄月与月饼分离在一同，寄意家人团聚。

　　材料图：在江苏句容宝西岳千华古村心里理冷常识，浩瀚市民与旅客乘坐竹筏将荷花灯流放玉泉湖畔，点亮七彩心愿关于人的冷常识，共度中秋佳节。钟学满 摄

　　比力有代表性的，是“嫦娥奔月羽化”。相传，后羿获得一包“不死药”心理冷常识，成果被一个叫逄蒙的人惦念上了，趁后羿不在家来威胁其妻嫦娥。嫦娥不得已吞下“不死药”，飞到月宫。

　　不外，抛开吃月饼、弄月赏菊花等耳熟能详的风俗，有关中秋节的一些“常识点”很是冷门。它有许多“昵称”，在宋朝，也是庆贺团聚、纵情欢欣的“不眠之夜”。

　　明朝刘侗等撰写的《帝京风景略》中说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团聚节也”。

　　也有的说法以为，中秋节来源和农业消费有关。时至秋日，各类农作物连续成熟，人们便想着在某一天庆祝歉收，渐渐地中秋便成了节日。

　　作为一个汗青长久的节日，中秋节实在另有其他许多名字。好比说，从日期来看，由于这节日在夏历八月十五关于人的冷常识，以是称“八月节”、“八月半”。

　　在中国，它是广受欢送的传统节日，汗青长久。好比，已往在唐朝的长安一带，中秋弄月的民俗非常盛行，很多文人的名篇中都有咏月的佳句。

　　《帝京风景略》称：“八月十五祭月关于人的冷常识，其祭果饼必圆。”并且，这个时分的月饼个头也不小，“饼有径二尺者”，相称可观。

　　他提到，唐朝还没有见拜月风俗。宋朝之时，男女拜月各有差别需求：女子期望科举有好功名，女子则乞求具有斑斓容颜。跟着时期演进关于人的冷常识，明清当前才有“男不拜月，女不祭灶”的说法。

　　一轮圆月，更是中秋节的标记。中秋节的许多风俗举动也环绕着“月”来停止，以是俗称“月节”“月夕”“玉轮节”“团聚节”等。

　　而江南一带有制灯船的节俗。别的，有文章说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆祝中秋’等字样……”

　　大文豪苏轼的名作《水调歌头·明月几时有》，开篇叙言就说得很大白，“丙辰中秋，欢饮达旦，酣醉，作此篇兼怀子由”。

　　民风专家萧放暗示，拜月是对“月神”的崇敬举动，宋朝当前开端盛行。拜月典礼大致上是在八月十五早晨，在家或户外设月神牌位，摆上供品如水果、月饼等，然后叩拜，乞求福佑。

　　说到中秋节，就不克不及不提到月饼。如今的月饼有各类创意和把戏，从个头上来说，常常能发明巨型月饼。在现代，也有尺寸颇大的“超等月饼”。

　　《历代社会民俗事物考》中提到，“凡钱债至蒲月节、八月节，必清结心理冷常识，谓之节关，而中秋视端五尤重。”就是说，有欠他人财帛的，这个时分也该当还上欠款。

　　中新网客户端北京10月1日电(记者 上官云)又是一年中秋节。千家万户团团聚圆，与亲友密友相聚，温馨又富有情面味儿。