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　　李石榴诞生于1911年6月，据其儿子李海喜引见，白叟该当是在5、六岁阁下缠得脚，新中国建立当前才渐渐去掉裹脚布，即所谓的“束缚脚”

　　李石榴诞生于1911年6月，据其儿子李海喜引见，白叟该当是在5、六岁阁下缠得脚，新中国建立当前才渐渐去掉裹脚布，即所谓的“束缚脚”。“小时分会问她脚的工作，她总说旧社会何等的欠好，小女孩都哭着不情愿缠，可仍是没法子。”李海喜说。

　　吴随换是范开国拍摄的第一个裹脚白叟。厥后范开国几回探望吴随换白叟得知她爱听蒲剧，但身材未便下不了床，本地剧团便在她的炕头表演，“其时的情形动人至深。”图片由受访者供给摄

　　记者在采访时期，跟从范开国看望了家住运都会闻喜县东镇上白村的李石榴白叟。院子里八个嗡嗡作响的蜂箱是这家人次要的经济滥觞之一，李石榴白叟伸直在中心衡宇的炕上，不需家人扶持便拄着杖来到隔邻的饭桌前。看着突如其来的一行人，白叟用难明的处所话反复着，“你们又来看我啦。”

　　104岁的李石榴戴着因白内障而配的大框眼镜时，显得尤其心爱。她迟缓地从伸直着躯体的床上趴下来，拄着两根龙头杖踱步到饭桌前，津津乐道得吃着水泡馒头猫扑两姓视频。久而久之，这是山西运城本地年齿最大的“三寸弓足”的暮年糊口。

　　刘晓丽以为，缠足轨制实践上是现代男尊女卑的典范例证，女人在两性干系中常常饰演着媚谄男性的脚色。固然这类封建成规行将退出汗青舞台，加上社会前进、女强者逐步在社会中安身51两性猫扑，但千百年传播下的传统两性看法仍旧是现今社会的支流思想。(完)

　　山西省社会科学院汗青研讨所研讨员刘晓丽从1997年开端研讨中国女性，她引见说，最早的缠足始于五代期间，南唐后主李煜的嫔妃窅娘能歌善舞，李煜特地建造了高六尺的弓足，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞。尔后，这类风俗就从官方传到官方。

　　范开国说51两性猫扑，裹脚白叟是中国独有的文明征象，它关于研讨中国社会的开展，特别是关于中国封建社会汗青的开展和文明的开展，意义十分严重。“以是我觉得在21世纪，这类社会征象行将消逝的时分，停止发掘性地把它记载下来很有须要。按白叟今朝的身材情况，估量三到五年工夫，这些白叟就城市不在了。”

　　“民国期间孙中山曾公布号令请求天下劝禁缠足，中国的缠足民俗开端从内地大都会消逝，并逐步影响到本地地域。厥后在山西范畴内，放脚一度与当局官员的政绩挂钩，可见力度之大。”刘晓丽引见说。

　　1958年诞生的范开国是位官方拍照喜好者，从2006年开端寻访山西运城本地的裹脚白叟，八年工夫拍摄了200多位，年齿最小的90岁，最大的104岁。八年间，已有180多名白叟接踵离世，这段绵亘1000多年的封建成规行将闭幕。

　　2014年5月，范开国拔取了100多位缠足白叟的照片装订成册，出书拍照册本《足殇》。在跋文中，范开国写道：“这些白叟们用一双孱羸的小脚刚强地走过了一个多世纪的过程，人们永久会记着她们在妇女束缚历程中负担的沉。”2014年9月，范开国将携《足殇》参与第14届中国平遥国际拍照大展。

　　三寸弓足是源自中国现代妇女的缠足成规51两性猫扑51两性猫扑，其时人们遍及将小脚当做美的尺度。人们把裹过的脚称为“莲”，而差别巨细的脚是不划一级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为弓足猫扑两姓视频猫扑两姓视频。辛亥反动后，孙中山公布缠足禁令，但寓居地偏僻的女性没法得悉此令，仍因循传统。现在猫扑两姓视频，这些中国最初的“三寸弓足”均已年岁已高。

　　谈及缘何踏上这段“不归路”时，范开国婉言纯属偶合。“其时跟从拍照圈的伴侣王武云去运城平陆县拍摄本地的特征民居地窨院51两性猫扑，偶然中跟院子的裹脚白叟吴随换交谈起来。颠末几年的访问，发明这是一个行将消逝的群体，就决议用影象把她们记载下来。”范开国说，厥后几回探望吴随换白叟得知她爱听蒲剧，但身材未便下不了床，本地剧团便在她的炕头表演，“其时的情形动人至深。”

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　　三寸弓足是源自中国现代妇女的缠足成规，其时人们遍及将小脚当做美的尺度。人们把裹过的脚称为“莲”，而差别巨细的脚是不划一级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为弓足。图片由受访者供给摄