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　　从最后的“纺织工”乐队起，皮特就对峙建造纯粹的民谣

　　从最后的“纺织工”乐队起，皮特就对峙建造纯粹的民谣。这一点反应在他选用的乐器上，即使在往后，民谣被遍及化的阶段里，他仍然矢志不渝天时用着原声吉他与班卓琴。的确，要共同他明澈、透亮的声线和时疾时缓中华网安康、富有张力的演唱气势派头，庞大远不如简朴更具表示力和传染力。在创作上，他阻挡制作威望，主意音乐的魅力在于富有本性颜色的解释，这类虚怀若谷、从善如流的立场令后代的音乐家敬重不已。最使人叹服的或许该当是皮特的现场演出，他总爱在歌曲中插入白口，精确地说是与听众的攀谈从街角的艳碰到童年的回想。如许，演唱者与听众间就不再停止于单向的“施”与“受”的干系。皮特用他顽童般的淘气在人们心中留下了常青的影象。

　　网易文娱1月28日报导据BBC报导，美国出名民谣歌手皮特·西格(Pete Seeger)在美国纽约一间病院逝世，享年94岁。因为年历歌手的很多成员都崇奉共产主义，怜悯工人活动，阻挡美国参战，西格就是此中坚决的一名。

　　厥后的嘻皮活动中， 很多反战的年青人就是唱着这些歌（包罗一首Bob Dylan的”BlowingIn The Wind 谜底就在风中” ），到处漂泊。性命长久, 鲜花易逝. 以是死于疆场上的年青人的宅兆老是和鲜花香草如许的工具相连。

　　皮特-西格诞生在纽约曼哈顿的中城。他的父亲查尔斯-路易斯-西格是一名音乐者。他的母亲是一名古典小提琴吹奏家和西席。他同母异父的mm，佩吉-西格（Peggy Seeger）也是一名出名的民歌演出者，她嫁给了Ewan MacColl，这人被誉为英百姓歌之父中华网安康。

　　因为年历歌手的很多成员都崇奉共产主义，怜悯工人活动，阻挡美国参战，西格就是此中坚决的一名。跟着纳粹打击苏联，共产党也转为撑持参战，年历歌手开端演唱反法西斯歌曲。西格模拟格思里在班卓琴上刻下了“This machine surrounds hate and force it to suttender”（这件乐器将打败愤恨）。

　　皮克斯吉尔变乱后男科安康在线征询，不再有人约请西格参与慈悲捐献的演唱会，他的名誉跌入低谷。1949年，西格开端测验考试走贸易化的门路，他与老友海斯、弗雷德-海勒曼（Fred Hellerman）和荣妮-吉尔伯特（Ronnie Gilbert）构成了一个民歌四重唱组合纺织工（The Weavers）男科安康在线征询，他们不再演唱时势歌曲，而是回归民歌，形象也差别于年历歌手期间，男士穿上大礼服，密斯穿上晚号衣男科安康在线征询。他们畴前卫村酒吧（Village Vanguard）开端，1950年4月，织布工的第一张专辑出书，此中他们翻唱铅肚皮的《晚安安瑞》（Goodnight Irene）在电台排行榜上13周高居首位，成为1950年最好单曲。尔后，纺织工又录制了很多民歌改编的歌曲，这些音乐差别于其时贸易支流的恋爱主题，题材丰硕，在其时很受欢送，很多歌曲对厥后的盛行音乐也发生了很大的影响。

　　1941年，皮特-西格与米勒德-兰佩尔（Millard Lampell）和来自阿肯色州的李-海斯（Lee Hays）建立“年历歌手（Almanac Singers）”的集体，用他们的歌声来演唱时势，撑持工会并宣扬反战。年历歌手常常有很多不牢固的成员参加演唱，包罗伍迪-格思里、贝丝-洛马克斯-霍斯（Bess Lomax Hawes，艾伦-洛马克斯的mm）、鲍尔温-霍斯（Baldwin Butch Hawes）、西丝-坎宁安（Sis Cunningham）、乔什-怀特（Josh White）、桑尼-特里（Sonny Terry男科安康在线征询，黑生齿琴吹奏家）和山姆-加里（Sam Gary）。西格在年历歌手里的演唱接纳笔名“Pete Bowers”觉得了不让人由他的名字遐想到为当局事情的父亲。

　　在被电台封杀以后，西格在全美大黉舍园睁开巡回表演，传布其音乐理念和政治崇奉，这被他描述为“我这辈子最主要的事情”。

　　1942年6月西格应征退伍，被分派到对日作战的塞班岛，在那边卖力一所战地病院的宣扬事情。这一期间，西格除又熟悉了很多来自美国各地的民歌手，还学会了很多本地的土著歌曲，尔后他不断留神天下各地的民歌，并故意地在本人的演唱会上向美国听众引见天下民歌。

　　作为美百姓谣届泰斗，西格对后代的影响不成谓不深远，特别是在其指导下，民谣歌手反战的潮水不断持续了几十年。他增进了美国官方歌曲的提高，以歌颂天下一家男科安康在线征询、战争、恋爱主题的歌曲著名，包罗斯普林斯汀和鲍勃迪伦都是他的忠厚拥护者。

　　据BBC报导，美国出名民谣歌手皮特-西格(Pete Seeger)在美国纽约一间病院逝世，享年94岁中华网安康。皮特-西格有着“美国当代民谣之父”之称，也是音乐届著名的举动家，常常借歌曲表达右派政管理念。皮特-西格不断到场各类抗议举动，从民权活动、反越战、反核分散，到2011年的“霸占华尔街”活动都少不了他的身影，在50年月的时分还曾由于其右派态度上过电台黑名单。

　　西格著有《如何吹奏五弦班卓琴》（1948年）和《不完好的民歌手》（1973年），代表歌曲包罗《花儿都到哪儿去了》（Where have all the flowers gone）和《变变变》（Turn, Turn, Turn!）中华网安康。

　　皮特-西格少年时就读于康涅狄格州的一所投止中学，当时，皮特浏览了大批有关共产主义思惟的书刊，构成了他本人的天下观。固然怙恃都处置音乐奇迹，但他们没有自愿西格进修乐器，西格本人喜好上夏威夷四弦琴。1936年，西格随父亲游览，此次游览让他见到了民歌的力气。在加利福尼亚的阿什维尔第一次听到了五弦的班卓琴，今后他沉沦上这件乐器，并成为班卓琴的吹奏巨匠。

　　在麦卡锡主义的横行的期间，纺织工因为从前年历歌手的布景，进入电台封杀的黑名单，从1951年开端不克不及停止表演，也没有公司情愿给他们出专辑，纺织工只能闭幕。不断到1955年，他们从头回到舞台，在济济一堂的卡内基大厅停止了复出首演。

　　结业后，西格来到纽约，在那边熟悉了民歌学着艾伦-洛马克斯，艾伦“让民歌走出藏书楼”的理念深得皮特的附和，艾伦帮他在美国国会藏书楼的民歌档案馆里找了一份搜集和收拾整顿民歌的事情。其时的月薪只要60美圆，事情是从灌音中筛掉贸易化的有种族蔑视和“土”的音乐，选出最具代表性的美百姓歌。这个项目由泛美同盟（美洲国度构造的前身）的音乐部掌管，西格的父亲此时正在该部分担当主任。这段事情让他听到了大批的民歌灌音，还结识了像“铅肚皮（Lead Belly）”等一批民歌手，让他在民歌范畴有了深沉的积聚，而且这段阅历让皮特坚决了以唱歌为职业的自信心。

　　因而《花儿都到哪儿去了》中唱到：花儿到哪儿去了？ 女人们摘走了。 女人们哪儿去了？ 她们和小伙子们成婚了。小伙子们哪儿去了？ 他们成了兵士。兵士们哪儿去了？ 他们躺在了每块墓碑下。 墓碑到哪儿去了？ 被鲜花袒护了。 （青年们被打死了，人们很快遗忘了他们， 墓地也开满了鲜花。下一代的女人们摘下了这些鲜花， 却不晓得鲜花上面就是宅兆。这些女人又一样地和她们的恋人成婚，然后这些已婚的青年又分开老婆上疆场，云云轮回。 ） “我们什么时候才气大白啊， 什么时候才气大白？”。

　　年历歌手的演唱差别于传统民歌，开拓了民歌演唱的新情势。年历歌手因为FBI筹谋的言论阻扰，不竭穷究他们早期的反战唱片，致使年历歌手在1942年闭幕。

　　1940年，皮特-西格在为移民筹款的慈悲演唱会“愤慨的葡萄”上结识了民歌手伍迪-格思里（Woody Guthrie），尔后他跟从格思里到美国北方各地的教会、歇工现场、移民社区演出，凝听并汇集人们传唱的歌。皮特在格思里身上获得了最完善的糊口体验，生长为一位为群众歌颂的歌手。

　　二战完毕后，西格回到纽约。1945年12月20日男科安康在线征询，美国汗青上第一个民歌手的构造“群众之歌”（Peoples Songs）在西格家中建立，西格被选为主席，并兼任《群众之声简报》（Peoples Songs Bulletin）的主编。因为共产党撑持的亨利-华莱士竞选总统失利，让一多量撑持他的美国右派歌手备受非难，群众之声也因协助华莱士竞选而元气大伤，因财政成绩而闭幕中华网安康。