七一客户端微党课（996）习近平法治思想对中国古代儒家思想的传承与创新？儒家中国

　　存在着儒法之争中国现代社会，”与“儒家”思惟强行朋分因而有人将中国现代“法家，了解对峙，家与儒家思惟的一种曲解这是对我国现代社会法。个“礼治”社会中国现代是一，实上事，重视“人治”儒家思惟固然，全摒弃法与刑但并没有完。挥人的感化的同时儒家学派夸大在发，家统治的主要性也应看到法对国。以说可，化开展过程来看从中国传统文，本质是封建法令逐步儒家化的过程当中国封建法令开展、成熟的过程其。素质上来讲儒法之争从，上的“大同”条件下的“小同”是根植于统一社会文明根底之，进了儒家的无形的礼节文明思惟内容法家设想的无形的法令框架中逐步装，纷争走向交融儒家与法家由，理政思想标记着传统法制的成熟二者交融兼容并包显现出的治国，唐期间至隋，史使命终究完成法令儒家化的历。现为“一准乎礼”唐律的次要特性表，为政教之本”崇尚“德礼。而故，理上说从学，的“法治”是相通的儒家的人治与法家，逐步交融的治国理政理念是数千年社会开展历程中。依法治国和以德治国相分离”习近平总书记夸大的要“对峙，想相分离的法文明的传承与立异就是对中国传统儒家与法家思。

　　月16日至17日2020年11，事情集会在北京召开中心片面依法治国，近平法治思惟初次提出习，片面依法治国中的指点职位建立了习近平法治思惟在。机前提成熟、顺乎党心民意、适应时期潮水习近平法治思惟的构成来由按照充实、时，思惟、对峙马克思主义法管理论的应有之义是片面贯彻习近平新时期中国特征社会主义，倦寻求法治的任务使然是中国共产党人孳孳不，主义法治国度的一定请求是新时期放慢建立社会。

　　文明精华的同时又停止了实际立异习近平法治思惟在担当中华传统，文明具有原创性奉献其对中华传统法令，思惟的传承与立异如对中国现代儒家。