都市文学是什么女性文学研究2023年5月13日

　　不断以来， 江永县属农业大县，财产构造单1、处所财务艰难、经济增加迟缓，怎样对资本开辟，停止财产构造计谋性调解，开展第三财产，是决议江永经济开展的枢纽。要改动江永传统农业大县汗青，放慢经济开展，必需提拔农业，鼎力开展第三财产，把文明旅游财产和复兴村落经济相分离，深化践行“两山”实际，放慢施行村落复兴计谋，放慢促进“绿色经济”，计划打造一批文旅小镇，增进文明和旅游交融开展，把文旅财产作为优先开展的财产，竭尽全力放慢促进。勤奋将其打形成为县域经济支柱财产，增进经济高质量开展，勤奋打造以“女书”文明特征为主的旅游佳构，建立好兼具大众属性和贸易属性的特征小镇--上江圩镇女书文明生态博物馆旅游区这个龙头财产，凸起三大特征即“汗青文明旅游、天然生态旅游、民风风情旅游”，举全县之力，招全国之财，完成旅游资本向旅游财产的逾越。经由过程展现、宣扬 “女书”文明这一天下汗青文明奇迹来拉动江永旅游经济的开展，增进相干财产，从而加快江永经济的团体开展。优良的生态情况和长久的汗青文明是开展文旅财产的最主要资本，当明天下，旅游业作为新世纪的向阳财产，已被国际社会所存眷，众人所注目，跟着旅游“金融”和“沐日经济”的开展，旅游业正在成为新的支柱财产和新的经济增加点，而独具特征的文明旅游更是旅游亮点，江永县应依托“江永女书”这一贵重的汗青文明遗产，开辟和促进 “女书”文明独具特征的文明旅游资本劣势，打响“女书”文明品牌，开展女书文明旅游这一“奇字”经济，将江永建成旅游大县。

　　几千年来，江永县上江圩乡、消浦镇、黄甲岭乡、宝穴岭农场等地，传播着记载本地土话的特别笔墨—“女书”，盛行地区以上江圩为中间，涉及毗连的道县下蒋乡、新车乡。“女书”有《黄巢杀人八百万》纪录昔时黄巢在这一带举动的故事，另有《永历天子过永明》、《承平军走永明》、《咸乐岁间走贼》、《抗日陷落纪事》等形貌汗青的作品。“女书”上世纪50年月被发明，到80年月才惹起正视。1986年5月，中心电视台播出专题片《奇异的女书》，该片被翻译成多种言语，在很多国度播出。同年3月和8月，中新社和新华社别离公布“湖南发明女书”的动静，国表里数十种报刊、杂志转载，它惹起了中外学术界的高度正视，清华大学赵丽明、中南民族学院谢志民、中心民族学院陈其光、毛振林，和美国史凯珊、台湾姜葳、法国裴书馨、德国艾娃、日本长尾一郎、远藤织枝等前后到江永观光、考查，“女书”获得社会的遍及认可。1991年11月，召开了天下“女书”学术考查钻研会，来自美国、英国、日本等外洋学者和天下10个省、自治区、直辖市的60多名言语学、笔墨学、民族学、汗青学、妇女学专家、学者会萃江永女性文学研讨，停止实地考查和研讨。台湾妇女新知基金会郑至慧、英国伦敦大学ILARIASALA小组引见了“女书”在外洋影响和她们的研讨。会上提出了很多新质料、新概念、新成绩，把“女书”研讨推向新阶段。郑州市王澄溪创建了“澄溪女书书法”系统，使“女书”登上了书法艺术殿堂。2001年5月，天下“女书”钻研会在武汉召开，来自天下各省、自治区、直辖市的学者专家从各自的范畴对女书停止了研讨和讨论，“女书”被言语笔墨学专家称为“一个惊人的发明”、“人类笔墨史上的奇观”。 跟着两次国际学术钻研会和屡次海内学术钻研会的召开，女书文明研讨获得了必然的功效。

　　1.依托“女书”文明，拓展美学内在，打造江永“女书”文明旅游举动和旅游佳构，促进特征文明旅游。

　　江永的“千家峒旅游开辟区”应重点开辟瑶族风情，“上江圩女书文明生态博物馆”以开辟“女书”文明风俗演出效劳、民宿、特征小吃及其工艺品为主，各项目在详细施行时，要力图进步其文明档次，分离江永独有的“尝新节”、“赶鸟节”、“姊妹节”。江永的官方跳舞如“春牛舞”、“调庙”、“傩舞”、“牌灯”等都极具处所特征，这些项目标推出，势必大放异彩。

　　今朝，中国女书成了学术届研讨的热门，研讨中国女书的学人已由开初的少数人增至如今的数百人，揭晓有关女书研讨的论文近千篇；出女书专著已近百册。 “女书风俗”是女书文明的一个主要方面，女书风俗的研讨还处于初始阶段。女书风俗内容丰硕多彩，带有较着的女性特征。在理想糊口中，女书风俗表示为共同的女红文明、歌堂文明、交友文明、礼节文明、节日文明等都会文学是甚么。女书风俗还反应出浓郁的鸟图腾崇敬、原始稻作文明、“干栏”室第修建特征和文身风俗等古越文明特质征象。女书口语及其白话中，女书作品及其利用者糊口中均存在较着的古越遗风，湘桂近邻14县传播过女书的村村寨寨多为少数民族住民，传统女书“坐歌堂”与瑶族“坐歌堂”等风俗惊人类似，一模一样，女书风俗的这些特质，阐明女书笔墨是一种相称陈腐的文种，与瑶族汗青文明有渊源干系，能够已经是岭南一代瑶族中曾遍及利用的笔墨。女书是一种共同的文明“化石”，对研讨长江流域文化的来源、民族的来源、女性文明和文化的开展过程等方面，在言语笔墨学女性文学研讨、汗青学、考古学、人类学、妇女学、民风学、社会学、美学和民族文明史和大众文学等多学科范畴，都具有主要的研讨代价。

　　江永的源口乡和千家峒乡被划为天然庇护区，内有珍稀动、动物数十种，为湖南省内少有的自然次生林和物种“基因”库。江永地盘肥饶、物产丰硕、特产浩瀚，被定名为“中国香柚之乡”，有著名遐迩的 “五香”---香柚、香芋、香米、香姜、香菇，不惟一绿色农业（香柚）参观带，另有瑶族发源地---千家峒。千家峒风景灿艳、风光恼人，峒内有成片的故乡，怪状的石山，奇异的溶洞，明澈的溪流，壮观的瀑布。内有穿岩女性文学研讨、狗头岩、大泊水瀑布、双溪口温泉等十二处景观。江永县内胜景奇迹浩瀚，有夏层铺上甘棠的谢沐县（汉朝）古碑刻、允山玉井古窑址，消浦麒麟岩、铜岩、文昌阁、白塔山下的永明县城遗址（唐朝）、塔山脚下圳景村四周的永阳县城遗址（隋朝），另有清溪的碑林、文峰塔，上江圩的鸣凤阁，桃川的所城遗址、枇杷所遗址……

　　江永的旅游要构成“一带一区一馆”的开辟格式， “一带” 即以消浦为中间向允山、夏层铺、清溪、蓝溪、桃川标的目的辐射型的中南部绿色柚园橘园香芋园农业参观旅游、允山宋朝古窑址、千年古村上甘棠、桃川女寺、千年瑶族古村黄村等奇迹旅游带，“一区”即“千家峒瑶族旅游开辟区”，“一馆”即“上江圩‘女书’文明生态博物馆”，作为消浦镇，更应以此为出发点或“直达站”， 分离四周地域的旅游资本，在更大的范畴内构成点、线、面同一的旅游地区，构成严密相连的旅游收集，使旅游者在一次旅游中尽能够享用差别气势派头、差别特征的旅游举动内容，从而进步旅游者的爱好，增大旅客量。增强地区旅游开辟，把江永的旅游景点、人文景观与“女书”文明有机分离，在全县构成一个“女书”文明大气氛。江永文明旅游与江永“女书”文明两者密不成分，江永“女书”文明的开辟将促进江永文明旅游的开展，江永文明旅游的开展势必增进“女书”风俗的挽救和开展。

　　越是文明性的工具，越有天下性，越是民族性的工具越具有国际性。建立以“女书”文明为主题的江永文明旅游系统，使江永逐渐构成与其他民族地区的旅游气势派头一模一样具有江永“女书”文明特征的旅游地区，只需我们安身好生态、好风景,打造斑斓城乡,开展斑斓经济,以全域景区动员全民增收，势必走出一条斑斓情况与斑斓经济、美妙糊口互促互进的开展之路。江永的来日诰日必然会更好！

　　针对旅客的心思特性、需求特性停止宣扬、构造、促销事情，采纳多种渠道、多种方法向旅客引见江永的团体形象。可接纳告白、体例各类小册子、旅游风景录相片、旅游景点的征文举动等多种情势，操纵驻外机构和旅游局宣扬江永，在前提许可下多参与国际旅游展销会和促销举动，经由过程当局间的、官方的、经济的、文明的等多方面干系，经由过程差别渠道构成全方位、多条理的海表里公关促销收集。

　　以蒙古族最主要的乐器――马头琴为例，马头琴的前身即现代的潮尔，从其刳整木成琴箱、蒙羊皮为琴面、系马尾作琴弦，为 “潮尔赤”说唱豪杰史诗作伴奏，到明清以来因循至今的马头琴，从乐器的形制、建造质料的选用及吹奏本领的开展，都曾经发作了一系列的变革，与现代的马头琴有了较大的区分，但是这些变革并没有使它落空代表蒙古民族的传统乐器的职位，也没有因其更加靠近时期而不被人们所认同。由于它在表示蒙古族群众的思惟感情和糊口上，并没有发作质的变革，相反，富有民族特性的外型和漂亮动人的音色和丰硕的音乐表示力，博得了本民族及本民族之外的广阔听众的普遍认同和喜欢。这本质上是在更大范畴与意义上的庇护。

　　“女书”形如甲骨，略呈菱形，娟秀肃静严厉，高低均匀，有一种共同的美感。据研讨，“女书”有相称一部门字构成多少图形及对称性，这与编织、挑花工艺请求经纬走向有关，“女书”线条的曲线美与刺绣、剪纸等有关，“女书”的形体具有明显的女性特性，这对开辟“女书”工艺品有很大潜力。 “女书”字美形也美 ，具有很强的欣赏性。女书没有豪侈的粉饰，没有艰涩和昏黄，没有赘言闲笔，没有成心内疚的作态和虚假的病态。质朴是它的素质，天然是它的性命。“女书”作者都是普普统统的农家妇女，她们用质朴的言语创作，来更好地表达她们的糊口和思惟豪情。比方“前面又没纳凉树，前面又没靠背山，地中有草简单得，田中无水非常难。” “女书”作品中常见活泼、形象地夸大词语，并且天然、贴切，令人不以为是夸大，如《官家女赠别》写道：“船撑一步去千里，又哭又叫你不闻。七层衣衿尽哭透，旬日熏风吹不干”。表达了贴心姐妹河滨送别声泪俱下的情形。“女书”作品言语不只质朴并且活泼生动，富于变革。如《河滨稚竹》开首所写：“河滨稚竹绿茵茵，三岁汉子不知天。四岁汉子跟细吃，细爷死早陪哥边。哥曰给来送入寺，嫂说给来养鸭崽。去时计数三双只，返来数数只六头。天上老鹰不本份，衔起鸭崽满天飞”。这些言语富有乡土味，弥漫着浓重的糊口气味，幽默幽默，言语生动而内容凄苦，好像浏览一幅画。

　　我们所谓之开辟性开展，该当是有源之水、有根之树，既不克不及在变革和变革中舍其精髓而存其外相，更不克不及令女书文明艺术涣然一新、不胜识别。有目标、有方案、有构造、有挑选地对女书文明艺术停止高级次的再加工，也是庇护女书文明艺术遗产的主要手腕都会文学是甚么。中国西部的艺术事情者在以新的情势来庇护和发扬传统艺术中都会文学是甚么，亦有很多胜利的规范。“西安鼓乐”的收拾整顿、发掘和再加工，使其艺术的魔力倾倒国内外洋，“鸭子拌嘴”、“山君磨牙”成为鼓乐中的典范；新疆出名的官方器乐套曲“十二木卡姆”以别的器乐情势的各类展现，固然并没必要然“原汁原味”，但魅力仍然不减，因此使更多的人熟悉了新疆维吾尔族这一贵重的民族艺术遗产。“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。唐朝大墨客刘禹锡的这一千古名句，我们能够借来一用，作为庇护传统艺术的一种主动立场。

　　“女书”的传奇颜色构成其共同的文明代价。“女书”的渊源，官方有几种传说：一是好久从前，上江圩才华盖世的九斤女人做女红缔造女字；二是桐口山冲里精晓女工的盘巧女人18岁那年被抢到道州府，她按照与姐妹们织花边、做鞋样的图案，天天造一个字，三年共造出1080个字，并写了一封长信，藏在一条由她养大的狗身上，带给故乡的亲人；三是宋朝，荆田胡玉秀被选为皇妃，在宫中遭到礼遇，只被天子宠幸三晚，万般凄苦，想给家人写信，便缔造了女字；四是上江圩一带的女子在织布绣花图案的根底上，配合缔造了这类笔墨。学术界次要有三种定见：一是以为“女书”的泉源可追溯到先秦时期，以至更早的殷商甲骨文时期、上古刻画标记时期，或古彝文、古百越笔墨；二是有的以为“女书”的发生不早于明末、清初；三是以为“女书”是男尊女卑封建时期的产品、是男耕女织消费方法的产品、是闭塞盆地的产品、是民族交融移民文明的产品，能够产于中古期间。它对研讨言语学、笔墨学、汗青学、民族学、大众文学等都能供给很多活质料都会文学是甚么，是言语笔墨中的活化石，是天下汗青文明遗产中的宝贝，它的文明代价不成估计。

　　“女书”具有旅游需求的文明内在、美学内在，它特征性强，汗青长久，具有很大的文明旅游开辟潜质。旅游的历程就是浏览美的历程，浏览斑斓的天然风景，长久的文明奇迹，把“女书”作为江永文明旅游开展的切入点，把开展旅游业作为经济开展的打破口，以“女书”这陈腐的人类文化遗下的奇珍奇宝为旅游主导财产，肯定会大放异彩，促进江永文明旅游经济的开展。

　　江永县位于永州市西南部，湘桂鸿沟，东北交界道县，东南毗连江华，西北与广西灌阳一山（都庞岭）之隔，西南与广西恭城一关（龙虎关）之阻，南与广西富川一岭（萌渚岭）为界，处五岭度量当中。地处湘

　　兴办“女书”文明举动，让旅客到场学“女书”、建造“女书”产物等系列举动，从中得到常识性与缔造性、留念性的共同感触感染，从而到达庇护开辟“女书”，开展“女书”文明旅游经济的两重感化。

　　地区旅游是当代旅游的支流。地区旅游开辟就是把差别内容的旅游区连在一同，构成产物一条龙的旅游资本开辟操纵情势。它可以构成多样化的产物组合，丰硕旅游内容，为旅游者供给便利，满意差别需求旅游者的挑选，加大了对旅游者的吸收力。开展地区旅游对差别范例旅游区可起到互补感化，把各个部分劣势变成团体劣势。建立“江永‘女书’文明旅游”合作机构，增强与广西、广东、四川等相邻省区的联络，成立旅游合作收集构造，可在讨论体系体例、交换信息、开辟资本、互传客源等方面积聚必然经历，走向结合，走向合作，使江永文明旅游与国际旅游接轨，营建一个旅游的互联网。

　　因为“女书”活着界文明史上的特别职位，它恰正是江永旅游的凸起亮点。以“女书”文明为主线的“女书”文明生态博物馆、瑶族古都千家峒、绿色农业景观相分离的江永文明旅游，别具特征，表现了生态天然景观、文明景观的分离。

　　成立“女书”工艺品收集化的电商营销方法，除在江永县各旅游景点设营销点外，还应与“淘宝”、“京东”、“阿里”等电商平台加盟协作，在营销收集中施行终端精耕细作、渠道合成运转的法子，真正让终端合意，进步市场占据率，同时在市场收集建立中，制止市场抵触、价钱紊乱、地区窜货等成绩。在江永各旅游景点设立“女书”工艺品营销点，而“女书”工艺品的设想又刚好能表示本地旅游景点的光景胜景、风土着土偶情。比方，把形貌千家峒美景的诗词用“女书”工艺品的情势来表达。使“江永女书”与江永旅游做到“你中有我、我中有你”。

　　任何艺术的内容和情势，都不是原封不动的，都是在开展中不竭变革、完美，更靠近于艺术审美的高条理。跟着汗青的历程和工夫的推移，对“女书”文明遗产进动作态庇护开辟不只能够以新的内容和愈加完美的情势来展示，并且，越是与时期同步，有明显的时期感，其性命力、传染力就越强。“原汁原味、古风古貌”是展现和庇护女书文明艺术的一种主要方法，但任何故“原汁原味”而扼杀和否认女书艺术应有所开展的做法都失之于果断。固然，开展其实不料味丢弃传统，在开展衍变的抛弃过程当中，老是精髓被保存、被强化，而水份和糟粕被过滤、被裁减。纵览祖先给我们留下的浩瀚的少数民族的艺术遗产，无一不是在不竭衍变和开展中持续，这既是艺术开展的纪律，也是艺术保存的需求。

　　为了凸起特征和建立形象，江永旅游规划应环绕“江永‘女书’文明旅游圈”停止构想。为此，必需成立一个学术研讨中间，一方面是增强对外宣扬事情，采纳多种渠道多种开辟，进一步进步“江永女书”出名度，扩展影响。由于都会文学是甚么，思绪明白后，就为宣扬和促销的成绩，以“配合宣扬、结合促销” 为准绳，集合人力、财力，配合体例刊行导游图、明信片、录相片等宣扬材料，经由过程结合宣扬、促销，能够扩展团体地区和线路的出名度，进步团体效益和经济效益。另外一方面是设想出有新意的项目。今世天下大旅游都具有明显的民族性、文明性和创意性，为了使江永“女书”文明旅游落到实处，我们还需求一系列的“女书”文明旅游的创意。

　　3.对“女书”文明遗产进动作态庇护开辟，关于挽救“女书”、发扬“女书”文明很有裨益。

　　一个能吸收海表里旅游者的旅游景区除有斑斓的天然风景、奇异的文明景观外，还应有高、中、低档的留宿设备和相配套的各类效劳，这些都需求大批的资金投入。因为资金和经历的缺少，必需变更各方面的主动性，广开投资渠道鼎力吸收外资，要处理这个成绩，起首该当设立一个“女书文明基金会”或“‘女书’文明资本开辟股分有限公司”，向企业、小我私家、本地、内地诸省、以至外洋募资协作， 整合伙本同一卖力“‘女书’文明旅游区”内的开辟和办理事情，公道摆设旅游交通线路。旅游线路的构造，不只牵扯到光景点、旅游交通，还牵扯到详细的旅游价钱、路程摆设和游览社、旅游饭馆等。因而，旅游线路的构造必需在市场查询拜访根底上，公道摆设各景点、各旅游企业，在团体效益根底长进行同一构造。采纳国度、处所当局、银行一同搀扶的法子，处理旅游根底设备建立的投资成绩，广开投资渠道，在政策和资金上给其开辟建立赐与必然撑持。放慢资本开辟和各项旅游设备建立。

　　千百年来，因为“女书”作品的内容除少部门是讲怎样做女人外，大大都咏叹的是已往生为女人的悲痛和人间的疾苦与困难，是女人不想让汉子晓得的“灾难史”， “女书”这类笔墨亘古稳定的界律是传女不传男，只在妇女范畴内进修女性文学研讨、利用，使它具有很大的奥秘性和奇异征，这恰是它吸惹人的处所，惹人根究之地点。现今，因为只要少数老年妇女尚能习读“女书”，跟着时期的变化，“女书”正接近失传，因而，以“女书”文明为次要内容的江永旅游一定对旅客发生很大的吸收力，颇具开展潜力。旅游业是一项由食行游购娱等要素所组成的触及面广、综合性强的社会性财产。它能动员和增进相干财产的开展，发生宏大的经济效益。把“女书”文明与江永的旅游经济有机地分离起来，开辟“女书”的经济代价，建立“女书”文明品牌的计谋认识，主动研讨“女书”文明和开辟相干财产，增进研讨与开辟、文明与经济之间的转化，以此作为动员江永经济起飞的一个动力。

　　要有方案、有步调地搞好旅游饭馆、交通、通信等旅游根底设备和效劳设备的建立。都会交通的改进尤其主要，尽快开设各旅游景点纵贯车，便利旅客收支，构成旅游交通收集系统。

　　在已往的中国，妇女普通很少承受教诲并遭到汉子统治，江永的妇女便经由过程“女书”这类共同的方法来分享豪情、闲谈家常和交换糊口经历，在现今中国，女子和汉子一样承受教诲，跟着妇女职位的不竭进步，女孩们再也没有须要像祖辈们那样经由过程“女书”停止机密相同，“女书”作为一种糊口言语曾经落空了利用代价，伴跟着誊写“女书”的老年妇女的死，“女书”也面对着失传的伤害，尽快挽救都会文学是甚么、开掘“女书”，唤起社会对已经丢失的妇女文明正视，成为迫在眉睫的大事。“女书”作为一种笔墨，我们发掘它的文明代价有必然的限度，但从文明转化为经济的角度来说，发掘它的艺术代价潜力更大，它的“奇”、“美”、“特”震动了全部天下，“女书”文明的开辟，“女书”工艺品的开辟，将使“女书”这粒种子获得丰盛的泥土，有了合适它保存开展的空间，还怕它不生根、不抽芽吗？

　　“女书”工艺品的设想应表现和谐与调和，声音、味觉、嗅觉、觉得、触觉等方面给人以温馨清爽的觉得，同时产物应针对差别的人去展现差别的美。产物招考虑粉饰性与适用性相分离，产物的表面设想是产物在表面质量与内涵构造和功用上的同一，但是，这类表面质量，决不该只了解为形状关于视觉及觉得方面的某种满意，它实践上该当是内涵与外在质量经由过程有用的设想熔化为一体即肉体和物资的缩影。“女书”工艺品的设想还应表现挑选性。按照差别种别条理的主顾请求，对产物停止差别层次和范例的开辟和消费，让主顾有更多的挑选。

　　旅游商品设想要凸起江永的民族特征，为江永“女书”文明旅游这一团体形象效劳。旅游商品应以其传统的和官方的传统工艺为主体并与“女书”文明相联络，分离江永风情，按照“女书”的美学性，兴办“女书”工艺品厂，开辟多元化的“女书”工艺品。

　　江永的旅游业应增强对旅游项目标投入，针对差别年齿、差别条理的旅客，增长差别的旅游内容，勤奋开展参观--渡假，参观--购物，商务--参观等二合一旅游产物。为耽误游客停止工夫，进步住的消耗程度，开展温泉度假旅游很有须要。别的，还应在饮食消耗上作文章，江永无净化的各类山菜资本丰硕，应在“山味”饮食高低大气力，如推出以“游青山、玩绿水、食绿色餐（无净化野菜）”旅游，根据差别旅客的需求，差别山菜种别，构成差别内容，差别层次的 “山菜宴”。因为“江永女书”的独一性、奇异征，“江永女书”工艺品对旅客具有宏大的吸收力，因而开展购物旅游潜力极大。

　　跟着时期的开展和社会的前进，人们愈来愈熟悉到，从最终目的来说，人们不只需求物资糊口的富有，更需求文明条理的进步和肉体地步的升华。因此，作为中华民族各人庭主要的文明遗产，作为表现一个民族、一个地域人文肉体的少数民族传统艺术遗产，就愈加显现出它的魅力和代价。