乡土文学的意义2023年2月25日

　　写战略上详细在书，写者应起首向内转“南中国城”书，的根脉与魂灵找寻处所都会，共同文明魅力凸显都会的。具有的不变性和固有颜色但“地区文学和文明所，底子的代价并非它最，不竭地开展、不竭地变革”它的代价在于不竭地更新、。誊写者还应向外转15“南中国城”，各类异质性文明的进入以发睁开放的目光采取，、他者和我者之间构建起通道在汗青和当下、环球和外乡，至国际化都会毗连的收集中停止考查将“南中国城”置入与其他地区甚，文明的差同性和共通性开掘外乡文明与他者，境中的审美符合点找寻差别文明语，、多元共生的“南中国城”从而建构出一个求同存异。

　　“20世纪的环球化罗兰·罗伯森以为：，今世阶段特别是，剧了怀旧的偏向以各类方法加。们对外乡文明重修与认同的一种常见手腕”12怀旧成为当代化与环球化语境下人。的过往光阴显现广州的沧桑汗青梁凤莲以西关蜜斯与东山大少;家的运气沉浮中找寻广州城的文明肉体何卓琼在豪哥、威记、云山婆等西关人;骑楼等怀旧空间中感触感染老城的安然平静、随便与兽性化张梅、黄茵等人则试图在里巷乡土文学的意义、。球化都会招致的处所性匮乏怀旧或汗青叙事克制了全，并非真的对已往有爱好可后当代文明下的怀旧“，当代人的某种心态而是想模仿表示，方法来满意这类心态因此接纳了怀旧的。言之换，种商品”13怀旧也是一。费文明的影响下在贸易文明与消，姐、东山大少或灿烂性汗青停止挑选性重构与表述1990年月以来的广府怀旧大多偏向于对西关小，众确当代性诉求它符合了广府民，业与文明大省的盼望满意了他们构建商，灾难、贫穷与危急却滤去了广府的，庶富贵与大雅之地将其全面怀想为富。都会并非真正多元开放的南中国这类假造或全面怀旧所构建出来的，府的文明素质亦未能捉住广，而成的呆板而凝滞的南中国而只是由一些特定元素搭建。

　　、民风风情及方言土语等都会内部特性的展现上“南中国城”的处所性誊写不只体如今都会景观，形态及代价取向等反应出来更经由过程人物的性情、保存。的朝上进步肉体、不拘性情与布衣风采等共同的地区肉体努力于外乡言说的广东作家们灵敏把捉到岭南公众，取又平平不拘的粤人形象描写出一个个既务实进，天自适的岭南都会光景线修建出一道张弛有序、乐。聚散写广州城的风云幻化梁凤莲以西关蜜斯的悲欢，何便成为广州的文明标记固执不平又灵敏变通的若，汗青沧桑与共同文明魅力昭明显广州这座都会的。婆等街市小民们大多运气多舛何卓琼的威记、跛女、云山，、被强奸、被批斗等不幸变乱不时遭受丧偶、失恋、嫌弃，固执地糊口着但他们仍悲观，性命变得丰硕多彩并勉力让本人的。民们既固执朝上进步又悲观安然平静的布衣人生黄咏梅以沉着控制的口气誊写岭南小。面在商战中奋力拼杀张欣的岭南美人们一，粥等小女人的糊口情味一面享用着炖汤、熬。素随便、与世无争张梅的老城人朴，茶室品尝慵懒人生风雨无阻地赶往。眼光投放在骑楼、里巷、茶室的背后梁凤莲等广东新期间作家们纷繁将，民的布衣风采与闲适人生勤奋开掘南中都城市市，他们的誊写中徐徐溢出都会的魂灵与血脉在。

　　典范的景观“经由过程再现，与地区景观之间的联络能够成立起自我、个人。处所形象大概肉体的载体景观和图象常常被看做是。无疑是南中国处所性设想的常见光景”⑧岭南的共同别理景观与人文修建。大街、老井、西关大屋及东山洋楼梁凤莲津津有味于老广州的骑楼、;等充满着浓重温情的老广州修建与巷道满怀密意张梅对成珠楼、周家巷、盘福新街、海珠广场;去的老巷、骑楼与大屋何卓琼钟情于那逐步逝;…岭南外乡作家们对这些地标的实名性形貌黄咏梅诲人不倦地说起岭南的标记性修建…，者的个人影象胜利唤起了读，都会文明认同强化了他们的，城”的处所文明特征有力凸显了“南中国。

　　体间性引伸而来文明间性由主，斯的来往动作实际它首见于哈贝马，化间性是差别文明的存在与对等互动结合国教科文构造将其界说为“文，同文明表示情势的能够性”14和经由过程对话和互相尊敬发生共。夸大文明间的互相依存干系差别与多元文明主义重视多样性、，与尊敬他者文明为条件文明间性以认可差别，与对话为手腕以对等交换，的断绝、抵触与碎片化力争弥合异质性文明，上的文明间互动与认同从而追求互惠尊敬根底。较着很，代的文明霸权与民族中间主义偏向文明间性实际改写了环球外乡化时，对话交换中既能连结差同性共生使城郊区域中多元异质文明在，的文明符合点又能找到配合，的意义联系关系从而发生新。

　　学：异形舆志学或都会之镜》④高小康：《第三种都会美，会科学版）2013年第2期《清华大学学报》（哲学社。

　　的南中国①本文，部内地地域指中国南，南地域亦即华。期以来新时，位成为华南地域当之无愧的代表广东因经济劣势与变革前沿地，教科等中间职位成为“南中国城”的典范代表大珠三角都会群亦凭仗其政治、经济、文明、。

　　当代化建立的一个主要阵地作为中国变革开放的前沿与，速由一个贫穷落伍的农渔地域演变成当代化都会圈新期间以来的“南中国城”在短短二十多年间迅。东作家们带来了极大的震动都会化历程的急剧促进给广，影象的大街、骑楼和茶室他们超出承载着城墟市体，克、主题公园等一长串布满异域风情的修建景观大将眼光聚焦在摩天大楼、超等市场、麦当劳、星巴，化标记的“南中国城”呼之欲出一个充溢着各类当代化与环球。上看外表，仿佛是一种无认识的办法广东作家的国际都会设想，环球化的盼望与崇敬其本质是对当代化与。景观所排挤的南中国设想但这类被环球化和当代，更多的都会魅力其实不克不及彰显出，一化表示出头具名貌标恍惚性与难辨性反而因都会景观与糊口形状的同，力的都会被形貌成“千城一面”而本来灿烂多彩、颇具处所魅，确当代性与环球化圈套中愈来愈堕入没偶然空布景。城”沦为环球化流水线上的产物干涸单一的都会设想使“南中国，度和睦息损失了温，号的面目面貌呈现以当代化符，群均成为物化的躯壳而都会及都会里的人。象无疑是存在极大缺点的这类阉割了都会肉体的想，作品似曾了解它不只使得，”失却了原来相貌并且让“南中国城，着的“看不见的都会”酿成了各种看法笼盖。

　　们糊口愈来愈走向趋同环球化使都会景观与人，的统一化其实不满意但人们对环球都会，致处所文明和处所糊口方法遭到毁坏弗雷德里克·詹姆逊以为环球化会导;一样平常糊口中最素质的工具约翰·汤姆林森则提出“，非环球性来界说的恰正是由处所性而，略性的联合眼前并且在具有侵，文明的差同性”它一直连结着。国际化都会设想的时空脱域特性⑤部门广东新期间作家也意想到，都会的传统与汗青他们试图从头继续，本体与地区之根探访都会的肉体。在广州传统与广州肉体表达上的惨白与缺席如梁凤莲便非常慨叹地谈到当代都会誊写，片一每天暗淡下去“这座老城的旧照，去留住工夫渐逝的本相和背影影象仿佛也没有效心着意地。不竭被减弱或遮盖的忧愁”⑥恰是出于对处所性，“誊写广州梁凤莲暗示，条回家的路就是找到那，确认而且，略、不再忘记而且不再忽。因而”⑦，浸到都会之根的探访中梁凤莲们一股脑地沉，的风土着土偶情和俗众人生她们竭力显现珠三角，汗青风云与街市糊口倾力复原南中国的，特魅力的南中国呼之欲出一个有着文明血脉与独。

　　大学文学与消息传布学院（作者单元：广东陆地。来广东文学的‘南中国城设想与身份建构研讨”阶段性功效本文系教诲部人文社会科学研讨计划基金项目“新期间以，JA751020项目编号：19Y）

　　学的第一要素言语既是文，的主要构成部门又是民族文明。探访天然离不开岭北方言的利用广东新期间作家对都会根脉的，多宝路的风》等一系列岭南言说中在《西关蜜斯》《西关故事》《，湿”等方言土语到处可见“倾解”“衰仔”“咸。期货”等颇具时期感和贸易气味张欣确当代岭北方言“出粮”“，北方言报告西关男女的世态人生梁凤莲的西关故事接纳隧道的岭，“揸车”“买单”等外乡语词王海玲的特区故事也不时融入，着各类岭南鄙谚谚语黄咏梅的小说则充溢，”等岭北方言土语的营构下在“衰人”“差佬”“打烊，民之城出如今读者眼前一个极具糊口气味的平。

　　仍旧存在但遗憾，京、上海那般明显活泼其实不得人心“南中国城”的文学形象其实不像北。北京提起，舍的四合院天下我们会想到老;上海谈到，爱玲的十里洋场我们会沉醉于张，胡衕人生王安忆的。州也好可广，也罢深圳，人印象深入的文学影象我们仿佛难以找寻到令。物资-肉体”等多重冲突与抵触中探究“南中国城”的多元形象虽然广东新期间作家们勉力在“环球-外乡”“当代-传统”“，全面化、感官化以致形式化等缺点但他们的都会设想仍存在平面化、。当代化与环球化特性他们要不显现都会的，代的空间、严峻的阶级对峙等等如豪华的物资、收缩的愿望、现;民风表示地区文明要不简朴地以民居，食文明与修建文明的引见与誊写如小女人散文一味沉醉于岭南饮;偏概全要不以，化为西关大屋与东关洋楼将南中国的文明影象简，姐》《东山大少》等如梁凤莲的《西关小。岭南文明深化掌握，时期风云昭显岭南文明以岭南布衣人生或岭南，神的超卓作品并未几见倾力建构都会文明精，象来讲实在是一种缺憾这于广东新期间都会想。

　　”的文学设想与建构供给了新的能够性契机文明间性实际无疑给新期间以来“南中国城。往以，表的“南中国城”谈到以珠三角为代，、族缘等方面的文明类似性我们大多夸大其地缘、史缘，交融为一个大岭南文明勤奋使各类异质文明。地区文明差别的溶解乡土文学的意义但珠三角配合体的构成其实不料味着，质性仍然存在乡土文学的意义广州、深圳、佛山等都会的异。纪以来新世，中国城”成为典范的异质空间粤港澳大湾区的建立更使“南。规划来看从空间，香港、澳门等为节点的多中间都会群粤港澳大湾区构成了以广州、深圳、;制来看从体，都会文明的差同性一国两制凸显了;言来看从语，种共存更是丰硕了大湾区的文明多元性一般话、粤语、英语、葡萄牙语等多语。在“南中国城”誊写时不克不及一味寻求统一性都会文明大湾区多元异质空间的典范性特性决议了新世纪作家，根底上追求多文明的共生与立异更该当在求同存异、互为主体的。

　　：《英国文学史》11[法]丹纳，方文论选》（下卷）载伍蠹甫主编：《西，社1979年版上海译文出书，38页第2。

　　积久成俗的社会风气“民俗是持久沿袭，活和肉体糊口的情势是人类社会物资生，社会群体的心思表示是必然时期、必然。南中国都会文明”⑨为更好建构，家对岭熏风俗民情亦有多方显现梁凤莲、黄咏梅、张梅等外乡作。般地历数了吃茶品茗、煲汤、甜点、家居等粤派风情梁凤莲在《西关蜜斯》等外乡言说中浓墨重彩，闲适宽大洋溢于字里行间广州文明的拼搏朝上进步与。煲汤、品茗等典范的岭熏风情黄咏梅的岭南誊写一样存眷，民风亦不竭进入她的视野摆炮期、打小人等岭南。视为老城人糊口的独一目标张梅的《老城纪事》将吃茶品茗，南外乡饮食上多有出力张欣的商战小说在岭，作家们纷繁以旖旎多姿的岭熏风情转达着本人关于南中国的影象与设想何卓琼的《西关故事》对拜神祭奠等岭熏风俗形貌颇多……广东外乡。

　　中国城”设想显现出丰硕平面的相貌择要：新期间广东都会文学的“南，土化视域来看从环球化/本，设想为国际化多数会“南中国城”或被，外乡化都会群或被打形成。其沦为面貌恍惚确当代化标记前者的同质化与尺度化趋势使，没偶然空布景的环球化圈套中“南中国城”设想因此堕入;住了都会的魂灵与根脉后者的处所性誊写虽抓，守传统以至格局化传统等短处却存在过于重视地区气势派头、固。的目光采取各类异质性文明的进入“南中国城”设想应以环球外乡化，与他者的差同性和共通性以文明间性思想开掘自我，多元共生的“南中国城”从而建构一个求同存异、。

　　都会表层文明的浅泛显现过于重视景观、风情等，是新期间“南中国城”设想的另外一范围較少开掘市民的保存肉体与都会魂灵。吃茶品茗、煲汤、骑楼、周家巷等岭南饮食与修建的描画张梅、黄爱工具、黄茵等人的小女人散文津津有味于，一味沉醉于西关风情的展现中梁凤莲、何卓琼等人的小说则，写团体表示出情节松懈、行文拖拉的短处过量的风土与民风引见使外乡化都会书。与北京、上海等都会的区分而广州、深圳等南中国都会，惯与天文修建的差别不单单在于饮食习，与文明认识的差别更源于保存肉体。在一样平常起居与世态人生的誊写中广东新期间作家需将留意力投放，认识举动中的地区特性勤奋捕获岭南市民无，的南中国糊口画卷绘制出别具特征。

　　质化单一化的都会设想地区性誊写突破了同，多样性与共同征展示出都会的，局促处所主义和外乡主义的圈套可一味沉醉于地区风情则堕入。内部泉源乡土文学的意义丹纳曾说：“种族身分是，内部压力情况是，天的鞭策力气时期则是后。的互相感化恰是这三者，内的肉体文明的开展及其走向影响和限制着包罗文学艺术在。在安身当地的同时”11文学创作，向民族更应面，代同步与时，只会束厄局促作家创作单调的地区特征，出相称的范围性并使作品表示，的深度和风格从而影响作品。的确满意了读者有关岭南的设想梁凤莲们经心形貌的岭熏风情画，水平上隔绝了读者的进入但浓重的岭南特征却必然，的空间及心思间隔扩展了读者与小说。

　　来归纳综合当代都会构造吉登斯曾用前背景，整洁齐整确当代都会空间他以为都会“前台”是，望闪现于视野中的糊口内容及其情况”而“背景”则是“不为人知的或不希。未完整聚焦于都会确当代景观与消耗空间④新期间广东作家的国际多数会设想并，也不时进入他们的视野市民空间与漏洞空间。寓居于陈旧荒芜的旧厂区曹征路的底层公众们次要，工场个人宿舍暂时室第和;远荒芜的厂区、狭窄的杂物间吴君的都会新移民们糊口在偏;或如沙丁鱼般拥堵在低矮的厂房王十月、郑小琼们的农人工们，亂失范的城中村或临时租住于凌;空间庞大多样黄咏梅的底层，栖息空间的配合特性暗淡、狭窄是他们。提的是值得一，地道的“背景”情势呈现这些底层空间并非以，市”的光环与暗影之下它照旧覆盖在“多数。然租住在城中村暗淡衰落的小屋如曹征路《霓虹》中倪红梅们虽，确当代景观所包抄但却被流光溢彩，成功大道“东侧是，福临大旅店北面正对着，大厦后门”南侧为王朝，个窗户都对着霓虹灯电子屏”而倪红梅的小屋“一北一西两，都会的局部当代化功效躺在床上便能享用到。空间固然是摩天大厦的杂物间和八人宿舍吴君的《敬爱的深圳》中李水库们的糊口，当代化的电梯、交通东西实时兴傲慢的老板与美男们但四周却充溢着华丽堂皇的大楼、灯火灿烂的街道、，水库们觉得惊愕、烦躁这些当代都会标记让李，做梦普通更好像，历程上得到制服当代都会的快感而李水库们则在乎淫大楼美男的。较着很，欲挣脱卑劣情况而进入当代都会空间的盼望曹征路们以明显的空间比较转达了底层公众，中被“缝合”进团体性的都会景观中国际多数会的背景景观在仰视与比较。

　　环球化：社会实际与环球文明》12[美]罗兰·罗伯森：《，严译梁光，社2000年版上海群众出书，32页第2。

　　来人们经常说起的一个语词环球化是1990年月以，别饥不择食的修辞它已“成为一个特，当明天下上回旋彷徨在，消化着吞食和，舒展”②而且不竭。论相距多远都发生了毗连干系环球化使天下上每个处所无，更使环球显现出“一体化”趋向手艺、本钱、劳动等的天下活动。卷入环球化历程中中国不成制止地，向环球都会开展中国都会也逐步。·萨森列入环球都会的行列广州和深圳虽未被萨斯基亚，响才能愈来愈强但都会的环球影，特性也日趋凸起都会的环球都会。市计划与都会修建如千篇一概的城，物资与愿望无处不在的，愈同质和一体化的糊口方法等等日趋分化的社会南北极和愈来。与都会人生的影响受理想都会修建，现出一体化相貌乡土文学的意义广东新期间作家的文学都会也表。的笔下在他们，化身为披着高度国际化外套广州、深圳等南中国都会均，尚糊口风气流淌着时，的国际化多数会聚居着各种移民。人感慨确当代与后当代糊口方法吸收着广阔公众投入此中它们以漂亮时髦的都会景观、充盈豪华的物资糊口、令，阶级与地区的都会认同从而激发了一场逾越。

　　派及地区文学的文明意义》15刘勇、李春雨：《京，社会科学版）2010年第9期《陕西师范大学学报》（哲学。

　　中国城”失却了共同的都会风致环球“尺度化”都会设想使“南，变的岭熏风味亦表示出全面化危急外乡化之城的打造因恪守一成不，或外乡化思想中一直处于分裂与对峙的地位都会文明的遍及性与特别性在单一环球化。这一冲突怎样处理，疑供给了一个较好的能够性途径环球外乡化的多元跨文明交换无。遇碰撞时肯定会发作抵触但各类异质性文明在相，怎样处置文明差别等等便成为新世纪一大热点议题怎样与差别他者共存、怎样审阅外乡文明传统、，代的新叙事和考虑文明多元性的新范式文明间性实际则供给了环球外乡化时。

　　被视为互相对峙的南北极环球化与外乡化常常，义抵抗环球同质化偏向人们亦风俗用外乡主，主意突破了这类非此即彼的二元对峙论罗兰·罗伯森等人则用“环球外乡化”，的和外乡的工具——大概用更加普通性的话来讲“环球外乡化的观点包罗了被人们凡是称为环球，—同时存在而且互相依靠遍及的和特别的工具—。是一个冲突同一的历程”⑩罗伯森以为环球化，处所推行到另外一个处所的过程当中任何一种信心或理论在从一个，新的外乡情况都必需顺应，”历程是同时发作与睁开的以是环球化与“去环球化，着同质化与异质化环球外乡化则意味，性的共存与互融遍及性与特别。较着很，环球化或外乡化的一元化偏向环球外乡化主意解构了以往，动成为当明天下的常态与表征使环球文明的跨文明交换与互。视角动身从这一，抵抗便显现出全面化范围与单一化危急“南中国城”的国际化设想与外乡化。

　　活动中的现象：在工夫中形貌景观》③[美]克里斯多弗·吉鲁特：《，编：《景观都会主义》载查尔斯·瓦尔德海姆，龙等译刘海，版社2011年版中国修建产业出，1页第7。

　　大都会做过以下评价：北京最大气时髦杂志《新周刊》曾对中国几，最豪华上海，最说不清而广州，么都有它什，么都无又什，最说不分明的都会”因而广州被称作“。对广州的都会评价“说不清”不只是，”①的群体特性亦是“南中国城。这里在，传总共存当代与，落伍兼偶然尚与，农人并列市民与，北人扎堆南人和，里的乡村既有都会，里的都会又有乡村，体化确当代多数会圈终极绘成了城乡一。化历程中前当代、当代与后当代显现的驳杂多元而“说不清”不只源于珠三角多数会圈在都会，性更使都会阐释众口一词都会察看者的个别共同，说清没法。个别身份等身分而庞大难言理想都会因汗青、文明与，变化无穷、丰硕多样文学中的都会更是。期间作家而言关于广东新，誊写着都会的故事他们以各自的方法，表达着都会设想用差别的话语，多样化的都会形状用差别语词建构出，局与“南中国城”形象的多面性从而构成了众声鼓噪的叙事格，然一体的都会交响曲组成了形状悬殊又浑。

　　园、消耗场合等都会景观的会萃之地当代都会不只是当代修建、街道、公，种新的糊口方法它还意味着一。意味着本钱理性主义的成功和消費主义的流行而茶室、酒吧、咖啡馆等消耗场合的遍及化。传统和愚蠢的束厄局促中束缚出来本钱理性主义固然将小我私家从，有限扩大与众多却使重利主义。完全沦为物资和消耗的仆从消耗主义则将当代都会住民，向“理性人”转换市民由“理念人”，人们的次要目标寻求快感成为。疑为广东新期间作家的国际都会设想供给了丰硕内容本钱理性与消耗主义统摄下的都会文明与都会人生无。模写了斑驳陆离的都会景观广东新期间作家们既多方，当代物化糊口又片面展现了，受快感准绳停止了深化提醒还对市民们的长处至上和享。男女津津有味于各类豪侈消耗品张欣、张梅、王海玲们的都会，具、U2古装、姬仙蒂娜香水等等如金利来领带、意大利古姿牌皮;女性提倡着身材快感准绳缪永、盛能够们的愿望;跻身更高的社会阶级而损失自我……愿望已在南中国都会正当化吴君、陈再会、毕亮们的都会新移民为得到更好的物资糊口、，费文明不得人心重利主义与消，豪侈糊口的狂热沉沦人们表示出对本钱和，中人们完全沦为愿望的东西在物资追逐与消耗的历程，度的异己人成为单向，的影响已片面显现出来环球当代化对南中国，城逐步改变为愿望的环球之都“南中国城”由传统的布衣之。

　　如今言语的挑选上这类窘境起首体，使梁凤莲们的作品粤味实足岭北方言土语的大批使用，众们颇感密切也让岭南民，并非某一牢固地区但文学作品面临的，非粤语地域读者的浏览停滞过量方言土语的利用会形成，作品的受众范畴从而限定和减少。”“唛头”“啱晒”“冚蛊”等岭南土语怎样卓琼的西关故事颇多“拥趸”“阿嫲，本的岭熏风味固然加强了文，得艰涩难明却让行文变，觉上的疏离与隔膜从而招致审美感。以所，理适度地挑选方言处所性誊写应合，旧生涩的土语摒弃那些老，的岭北方言融入书面言语中将具有普遍传播性与时期性。

　　：“都会景观是一面多棱镜克里斯多弗·吉鲁特曾说，们时期的特性它折射出我。经由过程炫丽的都会景观表示出来”③南中都城市设想起首便。碧灿烂的旅店、头昏眼花的告白牌等配合修建成华丽堂皇的都会景观挺拔入云的摩天大楼、斑驳陆离的霓虹灯、美不胜收标购物广场、金，的神经与愿望刺激着人们。刺眼非常的都会意象张欣小说充溢着各类，、酒吧、咖啡馆、舞厅等当代消耗空间张梅的愿望女性频仍收支于购物广场，夜空纸醉金迷王海玲的都会，都会街道何卓琼的，灯亮光着“夜夜，挤拥嘈喧。都会四处都是“摩天大楼”（《云山婆》）缪永的，声色电光，马路柏油，着有偿的热忱没有一样不带，自坠陷阱等候你。》）身处北国都会的作家们”（《我的糊口与你无关，标记建构着一个国际多数会设想纷繁用各类当代都会意象与消耗，与环球化的沉沦与认同誊写着他们关于当代化。