中国城市文学聚光灯144期｜城市文学增进了我们对现代性的理解

　　都会文学”）是发蒙活动的产品当代意义上的“都会”（和“。由于这是，义信赖发蒙主，更好地了解并指点糊口借助理性的力气能够，”就是对天然停止规训而这类“理性的力气，融贸易系统的运作上即可催生当代的都会糊口将这一理念使用到都会的管理、本钱主义和金。以说可，nism）在西方文明中的兴起跟着“都会主义”（urba，井然和动乱不安相伴相生的地点都会成为文化和文明共存、次序。

　　市经历新的城，学：1990年月呼唤新的都会文，身材写风格靡一时卫慧、棉棉等人的；漂洋过海村上春树，阶层糊口方法的旋风在中国刮起一阵中产。而然，代“都会文学”的更能代表这个时，暖中带一点冰冷并不是这类“温，苦咖啡文学”（阎连科语）甜蜜中有丝丝苦涩”的“，金宇澄（《繁花》）笔下的上海而是王安忆（《长恨歌》）、，出租车司机》）、多伦多和北京（《希拉里薛忆沩笔下身处环球化历程中的深圳（《，和密，》）我，广州、澳门与伦敦（《潮汐图》）林棹借助狂放的设想力虚拟而成的。人间已无陈金芳》、阎真《如之奈何》）则显现扯破的、差同化的都会形象而报告青年人在都会斗争的悲笑剧（方方《涂自强的小我私家悲戚》、石一枫《，“阵痛”发生共识与今世人的肉体，保存指南”成为“都会。

　　ichard Lehan美国粹者理查德·利罕（R，和“天下级”都会（“world stage”city）1930－）将当代都会划为三品种型：贸易都会、产业都会，门的文学活动联络在一同的以为都会的鼓起是和五花八，蒂等人的作品）、科幻文学等也应都会而生（《文学中的都会：常识与文明的汗青》）生长教诲小说（如福楼拜的《感情教诲》）、侦察小说（柯南道尔、阿加莎·克里斯。、生疏化和不愿定性都会意味着瞬息万变，”的典范化身是“当代性。构、相互赋形的干系都会和文学是相互建，就了文学都会造，流和活动）反过来付与都会设想性的理想而文学（包罗此起彼伏的文学思惟、潮。一下试想，产业反动和民主反动没有18世纪英国的，的文学从何而来维多利亚时期？

　　22年19，》历经曲折《尤利西斯，比亚书店出书由巴黎莎士，一千本首印。当前自此，学都柏林”宣布降生属于20世纪的“文。和《青年艺术家的肖像》后这是乔伊斯继《都柏林人》，林“赋形”再度为都柏。04年6月16日故事发作的19，游历欧洲大陆的日子是乔伊斯分开爱尔兰，的“布鲁姆日”更成为名副实在，伊斯的读者所铭刻被后代无数酷爱乔。

　　言语的邪术乔伊斯发挥，鲁姆遨游在都柏林陌头让苦闷徘徊的仆人宣布。e flaneur）形象的反响这是波德莱尔的“遨游者”（l，一情势透过这，心庞大宇宙的同时小说在透视人物内，理和血肉包括此中将都会的表面、肌。夜间的遨游布鲁姆昼，即尤利西斯）长达十年的海上流落还对应着古希腊豪杰奥德修斯（。归”的肉体形态这类“无家可，》的一次当代“还魂”便是荷马史诗《奥德赛。此藉，一天这个都会从地球上忽然消逝了乔伊斯完成了终生宿愿：“哪怕某，我的书将之重修”人们还能够根据。

　　海上花传记》以降自晚清韩庆邦的《，文学生不逢辰中国的都会，乡村题材（“十七年”时期）所遮盖一度被乡土小说（“五四”期间）、。开放到来跟着变革，市场经济转型方案经济向，历程加快都会化，、生齿活动城乡分化，为特性的乡土中国逐渐向“城乡中国”转化传统上以差序格式、长老次序、血缘宗亲等，经历悄悄鼓起一种新的都会。

　　式微的时期在乡土文学，蓄势待发都会文学，兴”之势大有“复。然当，市文学并不是对峙乡土文学与城，性的一体两面它们是当代，都会文学总拖着一条村落“尾巴”的启事地点）相互存在持续、抵触、交融的能够（这大概是大。消费性、建构性的安装假设都会文学是一种，么那，宇宙等新兴事物存在缔盟的能够它自然地与科幻、野生智能、元。“液态金属”都会文学就像，物赋形可随，们对当代性的了解不惟一助于增长我，、伦理次序和性命体验的认知还能更新我们对都会人际干系，市、从头界说都会以至“再造”城。”见长的乡土文学所不及的地方这大概是以誊写“熟人社会。

　　然当，是说这不，式形貌就可以发生“都会文学”对都会停止镜像式反应和再现。说和天然文学左拉的尝试小，谨地描画理想看似精密而严，”都会的伤害实则有“物化。不见树木只见丛林，“人”反而丢失此中作为文学誊写重心的，种“景观”沦为另外一。此因，都会和文学的简朴叠加“都会文学”不即是，、贸易中间、霓虹灯、影戏院等都会意象即使行文中呈现摩天大楼、电车、咖啡店，不克不及说我们也，学——只能说这就是都会文，都会的文学”这是“形貌。觉派”（施蛰存、刘呐鸥、穆时英等）身上可见一斑这从1930年月前后誊写“上海漂亮”的“新感。军底头》《石秀》等“拟古”小说除外）如施蛰存写都会的“心思小说”（《将，市为工具只是以城，西方当代主义伎俩的“移动”理论对认识流、心里独白等，学”另有间隔离“都会文。

　　0年月194，訏等人的都会小说张爱玲、苏青、徐，情、街市小说的遗绪更多表现为晚清世，是或颓丧显现的，奇异或，”的都会形象或“构造算尽；相对与之，置身抗战危亡的布景下老舍《四世同堂》虽，大小靡遗的形貌、对人的保存景况和肉体天下的深入形貌但其对世俗糊口、都会空间（“小羊圈胡同”、牢狱等），的共同形状——这类写法却形塑了一种都会文学，争为题材的汗青小说《千里山河图》中有进一步阐扬在孙甘露新近出书的以1930年月中共公开党人斗。露的作品透过孙甘，广州的修建、街道、交通和市民糊口读者能够复刻出1930年月上海和。这些而，物和故事而设都牢牢环绕人。此至，虚拟的故事交相照映非虚拟的都会汗青与。都会文学”中在如许的“，汗青纵深人被付与，派那般浮光剪影不再如新觉得。

　　1世纪到了2，耳熟能详”的都会我们经由过程文学“，伊斯坦布尔：一座都会的影象》）另有帕慕克笔下的伊斯坦布尔（《，部作品经过这，”等“意象”深化读者心间博斯普鲁斯海峡、“呼愁。有到过土耳其哪怕我们没，、风俗和汗青略道一二也能对这座都会的样貌；外此，不见的都会”、唐·德里罗笔下的国际大城市纽约等等博尔赫斯的“布宜诺斯艾利斯”、卡尔维诺笼统的“看，上出名的都会都是文学史，毗连起来假设它们，瀚繁复的星座图那将是一幅浩。

　　写的界线……即使是19世纪狄更斯的“雾都”（伦敦）、巴尔扎克的巴黎和陀思妥耶夫斯基的“圣彼得堡”《尤利西斯》创始了一种新的设想、虚拟都会的文学方法：认识流、遐想、心里独白、恍惚叙事声音和心思描，深度和广度上在表示都会的，代主义典范比肩也难与这部现。利西斯》由于《尤，之城、一座永久之城都柏林成为一座文学。施加影响的典范案例这可谓文学对都会。