当代文学的伟大开端发挥当代文学增进文化认同的作用

　　主要构成部门作为文明的，类性命体验的审美艺术文学是以笔墨誊写人。群治之干系》中的话来讲用梁启超在《论小说与，多趣”者也它是“乐而，好看的凸起特性具有使人赏心，于他地步”“常导人游，之俱化”“入而与，“浸”“刺”“提”中“迷智为识在“于我心有戚戚焉”的“熏”，成智”转识，情转性、脱化本身于不知不觉中移。理以活泼的方法一览无余好的文学作品可以将道，透人生、更新自我的新地步让人在感情波涛中到达通。

　　特征而言就审美，返的天然景观与丰硕多样、宏博深沉的汗青文明相分离这些文学创作常常把绰约多姿、奥秘奇异、使人留连忘，人的景色组成迷。中其，、悲观、宽大旷达、刚健、固执人物性情天然、憨厚、率真，、设想力的兴旺与胡想的地道又因觉得的充分、感情的充盈，扬的灵性天下而构成诗意飞，美妙天下的甘美温馨彰显至纯至净至真的，动、理性激动和审美激动”的诗性闪现成为“躲藏着人类肉体无尽头的理性冲；的深层掘进而具有的史诗性还由于向汗青的纵深和心灵，高的性命特质激起庄重崇，非分特别深厚和真诚使所表达的感情，牵魂绕的艺术魅力因此便有了让情面。感的迂回活泼的情势这明显是以富于情，交融的高地在多民族，魅力的艺术天下供给了非分特别富于。天然如梁启超所说如许的艺术天下，心好看让人赏，鸣和性命的眷恋发生感情的共。

　　地步而言就肉体，断满意各民族对美妙糊口的神驰这些文学作品以艺术的方法不，同一和民族连合添砖加瓦一笔一画都在为保护国度。的骑手》中所写的就像红柯在《西去，族结合成一个巨大领地”而写作他们在为把天下各地“一切民，有力的富有名誉的处所”使之“成为一个巨大的强。

　　西北民族大学【作者单元：。新疆文学多民族调和之美研讨”（项目号）阶段性功效本文系中心高校根本科研营业费专项资金项目“今世。】

　　学作品中这些文，奋斗、共克时艰的动人场景有各民族面临敌对权力配合；配合缔造美妙糊口有配合挥洒芳华、，不用逝的期望配合托举的永。中告竣了相互深切的认同各民族在互相守望的光阴。人/是工夫中的兄弟姐妹/被统一种夜色笼盖视线/又被统一种晨曦叫醒沈苇对此作了诗意的表达：“不管是汉人、维吾尔人、哈萨克人、蒙古。现的真理：“或许万万年来”这也是王蒙创作着意体，的国土我们，她的信息印到了她的每个后代身上我们故国的每块巧妙的地盘早已把，都早已与我们心领神会这故国的每个角落，相知到处，生疏永不，离弃永不！”

　　然显，族地域糊口的深切感悟基于作者对持久在民，情势、保存形态和肉体性情的耐久关心基于对这些地盘上糊口的各民族性命，好糊口的愿景和希冀基于对各民族配合美，曼妙的笔触誊写各民族配合糊口的场景这些创作以赤子情怀和丰硕多彩、活泼，各族读者以激烈带入感以新鲜攀谈的情势给，以沫、调和共生的美妙画卷活泼展现着我国各民族相濡，同体认识的坚气力量成为铸牢中华民族共。以说可，纸上显现各民族配合的糊口我国今世文学创作者经由过程在，中华民族配合体即文学天下里的，华民族配合体的建立有力增进了理想中中。

　　亮程说作家刘，陈腐的心灵相同术文学艺术是人类最，秘的心灵传承它以一种隐，灵的温度把一颗心，一颗心灵通报给另，多的心灵通报给更，族、宗教的人们它能让差别种，粒土中找到配合的豪情在一滴水、一棵草、一。爱中告竣了解与共鸣在对统一缕阳光的热。是也诚如。于各民族配合的糊口文学创作者要多着墨，华民族配合体建立用文学创作鞭策中。

　　同糊口经历的文学作品今世激情亲切誊写多民族共，中华民族态度具有明显的，人的审美特征既展现出诱，高的肉体地步又显现出崇。

　　样融于统一片地盘各民族的性命就这。体的构成和开展中华民族配合，于性命个别的认同建立并保持了内涵。意表达：“不管是哪根木头藏族作家梅卓对此作了诗，一同的根子是，哪条河道不管是，由于我们都是一家人泉源是一同的……。”

　　族巨大再起的枢纽期间我国正处于完成中华民，现中华民族巨大再起的一定请求铸牢中华民族配合体认识是实。深条理的认同文明认同是最，事情中阐扬着共同而主要的感化文学在铸牢中华民族配合体认识。

　　建立当前新中国，学创作疾速开展我国各民族文。策光芒照射下在党的民族政，往、片面交换、深度融合的作品出现出很多表示各民族普遍交，说《这边光景》、艾克拜尔·米吉提的小说集《哦如玛拉沁夫的长篇小说《茫茫的草原》、王蒙的小，额尔古纳河右岸》、刘亮程的散文集《在新疆》、李娟的散文集《冬牧场》等十五岁的哈丽黛哟……》、阿来的小说《灰尘落定》、迟子建的长篇小说《。的真情投入、对各民族的爱这些文学作品都饱含作者，、详尽的描画、入骨三分的描写此中有深切的凝视、活泼的报告，情的歌颂、殷切的等待也有真诚的问候、深。