的女性朋友艾莎图和拉马图拉耶之间的友谊作品讲述了两个经历了宗教和父权文化压迫

　　出的是需求指，题、保护女性权益虽然也誊写女性议，西方女性主义的术语和目的但许多非洲女作家其实不认同，为女性主义作家也回绝被认定。们看来在她，种西方认识形状女性主义是一，洲并强加给非洲群众由欧洲殖民者带到非。化的女性主义——“协商女性主义”她们更情愿认同的是顺应非洲社会文，协来对父权制停止应战即经由过程必然的协商和妥，的女性脚色最常利用的战略这同样成为非洲女作家笔下。

　　在非洲和非洲文学在中国”（CAI-J2021-05）阶段性功效（本文系中国非洲研讨院2021年度中非协作研讨课题“中国文学）

　　的第三代女作家21世纪呈现，dichie）、奇卡乌尼格温（Chika Unigwe）诸如尼日利亚的奇马曼达阿迪奇（Chimamanda A，iolet Bulawayo）等津巴布韦的诺维莱布拉瓦约（NoV，作家的年轻一代代表了非洲女，们差别与先辈，点是移民和流散她们的主题重。

　　年来近几，环球强势兴起非洲文学正在，光投向非洲这片陈腐又重生的地盘愈来愈多的国度和地域开端把眼。潮水而来的伴跟着这一，家群体的兴起长短洲女作。学大略地分别为三个阶段本文将非洲当代女性文，特定汗青期间并试图考查在，各类主题和叙说形式女作家写作中呈现的。法与同代男性作家比拟虽然在数目和名誉上无，偕行笔下人物完整差别的女性脚色但非洲女作家描写了一多量与男性，供给了一个不成或缺的视角为我们了解非洲文学和文明。《二等百姓》 材料图埃梅切塔半自传体小说片

　　了传统父权制丑恶的一面埃梅切塔的小说不只描画，主导的认识形状中抖擞起来、摆脱出来并且还展现了女性该怎样从这类男性。办法是经由过程教诲她以为最主要的，社会糊口方面有宏大力气信赖教诲在改动女性的。如例， the Ditch《水沟以内》（In，ond-Class Citizen1973）和《二等百姓》（Sec，半自传性子的小说1974）这两本，非洲女性盼望经济上的自力和权益别离形貌了一个糊口在伦敦的贫苦，功的故事——不单单是提醒近况并终极经由过程进修和写作得到成，来质疑和批驳那些压抑她们的社会轨制并且还试图经由过程缔造壮大的女性脚色。糊口中在理想，待、获得经济自力和自在的路子写作同样成为埃梅切塔挣脱婚姻虐。

　　a Aidoo）也属于第一代女作家加纳的阿玛阿塔艾朵（Ama At，厥后才得到存眷虽然其作品在。作家类似与同代女，公然号令颠覆父权制艾朵在作品中没有，轻女社会中的阅历和遭受但一样叙说了女性在重男，系统中的保存战略形貌了在这类传统，以外自我界说的路子和除婚姻和生养。（Changes：A Love Story在艾朵最主要的小说《变革：一个恋爱故事》，3）中199，有研讨生学历女仆人公拥，据阐发事情并处置数，代的非洲女性是一名完整现。强奸后决议与丈夫仳离她在忍耐了一次婚内。而然，入一夫多妻的家庭终极她却挑选进，她不受婚姻义务的滋扰且以为这类干系可让，来自在给她带。和当代的二元对峙中游走的窘境作品展现了非洲女性怎样在传统，的英联邦作家奖因此得到了昔时。丽的非洲人》材料图汉娜科里《云云美片

　　Emecheta）是第二代非洲女作家的代表之一尼日利亚伊博族作家布奇埃梅切塔（Buchi ，母性、婚姻和家庭的主题她的大部门小说都触及，中的困难和不合错误等职位讨论女性在非洲社会，之间的慌张干系和传统与当代，女性主义颜色具有内涵的。洲社会在非，性身份的主要标记母亲和婚姻是女，回绝这两种身份埃梅切塔其实不，份等量齐观提出质疑但对将母亲与女性身。如例， Bride Price在《新娘的价格》（The，6）中197，姻中很幸运阿库娜在婚，恨本人的母切身份格温德林也其实不怨，是她们的挑选婚姻和母亲都，们小我私家的女性身份因而其实不影响她。s of Motherhood在《为母之乐》（The Joy，9）中197，孩子的才能为尺度的女性的存在是以生养，生养男孩出格是。古伊歌以至说女仆人公恩，了母亲“除，成为其他脚色”我不晓得怎样。身份和作为社会消费者的职位生孩子的才能稳固了她的女性。而然，八个孩子即便生了，活在赤贫当中她却照旧生，地死在路边终极孤单。这里质疑的是埃梅切塔在，母亲的身份绑缚在一同父权制将女性的身份与，了宏大的承担这给女性带来，性别脚色才气被社会所承受由于她们必需实行如许的。

　　讨了性的庞大性另外一些作家则探，云云斑斓的非洲人》（So Pretty an African如旅美塞拉利昂作家汉娜科里（Hannah Khoury）在《，拉利昂的女性移民对父权制的苏醒认识2003）中利用女性性举动来夸大塞，决议女性的经济自力和这类认识怎样。方面一，她的举动和动作这类认识决议了，了她的焦炙和懦弱另外一方面也决议。是性命的力气女性的性举动，女性身材的抽剥和压榨但也反应了父权制对。样同，ack Sisters’ Street乌尼格温在《黑人姐妹街》（On Bl，1120，捉住了女性身材的懦弱性获尼日利亚文学奖）中也，洲女性的卖淫糊口她记载了四个非。将来而移民到了比利时她们为了寻觅更好的，了创伤性的童年每一个人物都阅历，自立的挑选卖淫是志愿，好的经济时机为的是得到更。而然，孩茜茜被行刺时当此中的一个女，的胡想被突破她们美妙糊口，场恶梦成了一。的出色成绩因为写作上，学聘为创意写作邦德曼教席助理传授乌尼格温于2016年被美国布朗大，曼布克国际文学奖评委并于2017年担当。

　　处置与性别有关的主题第三代女作家没有明白，的作品中在她们，性别标准的脚色其实不凸起生养、母性和婚姻等契合。婚姻的时分即便在会商，需求新名字》中好比在《我们，不平从严厉的传统性别脚色女性脚色福斯塔拉阿姨也并，足丈夫的需求等好比做饭、满。性脚色愈加自力她们作品中的女，本性和寻求自我的完成能够自在界说自我的。本身的生长和糊口阅历即表白布拉瓦约和阿迪奇这两位作家，们糊口的胜利鞭策者非洲女性能够成为她，固的性别标准和次序而没必要须服从根深蒂。

　　文学进入当代化阶段以来自20世纪30年月非洲，的文学传统：排挤或疏忽女作家的存在非洲文学攻讦界逐步构成了由男性主导。评著作《七位非洲作家》（Seven African Writers）为例以杰拉尔德摩尔（Gerald Moore）出书于1962年的典范文学批，一报酬女性当选作家无；的1980年近20年后，充版出书该书扩，ve African Writers）名字酿成《十二位非洲作家》（Twel，作产业选仍然无女。域各类反复性的全集中非洲女作家“在本事，性的研讨中在环绕男，默无闻显得默，人会商少少被，引自《非洲文学攻讦史稿》下册也很少有她们的一席之地”（转，央、阿托奎森主编泰居莫拉奥拉尼，等译姚峰，社2019年版）华东师范大学出书。

　　性作家的作品中能够看出从第一至第三代非洲女，社会变化的次要鞭策者非洲女性作家长短洲，作为平台她们以写，份枷锁的女性小我私家身份和自我界说冷峻客观地审阅受婚姻及母切身，一成绩的多种途径并测验考试给出处理这；制女性开展的各类传统风俗和父权轨制她们绝不避忌地斥责和鞭挞非洲社会压，的国度民族成绩和与此相干；时期非洲流散者的阅历和处境她们主动自动地誊写着后殖民，里描画非洲女性的将来从而在更宽广的空间。

　　仰对女性保存的影响恩瓦帕意想到神话信，人的口述传统来缔造故事在小说中利用西非伊格博。弗茹》中在《埃，自我界说：女仆人公埃弗茹因没法生养而面对羞耻的运气她展现了传统标准怎样限定女性的自在挑选和女性怎样。个社会中由于在这，是女性的素质母亲被以为，人是没有代价的没法生孩子的女。其他方法界说本人但埃弗茹决议以。分裂时当婚姻，开丈夫她离，一名救济人类的女祭司成为巫马丽公主——。其他小说中在恩瓦帕的，到她的这类理念也能够分明地看。祭司是一样平常糊口般的存在母亲、夺目的女酋长和女，的非洲女性的主体这是她从头界说。》（Idu在《伊杜，0）中197，杜落空丈夫后女仆人公伊，嫁给丈夫的兄弟并没有依从传统，择了灭亡而是选；样同，e is Enough《一个就够了》（On，回绝了婚姻和母亲的身份1995）中的阿玛卡也，入风尘哪怕沦，而充分的糊口而斗争也要为找到本人自力。造全新的女性脚色恰是经由过程写作和塑，一种共同的非洲女性的本性和立场这位克意朝上进步的非洲女作家表清楚明了。

　　66年19，尼亚女作家格蕾丝欧格特（Grace Ogot第一部由非洲女作家用英语创作的长篇小说——肯，Promised Land）由东非出书公司出书1930—2015）的《应许之地》（The ；年同，帕（Flora Nwapa尼日利亚女作家弗洛拉恩瓦，弗茹》（Efuru）由非洲出书公司出书1931—1993）的英语长篇小说《埃，丛书中第一部由女作家创作的作品该小说系海尼曼“非洲作家系列”。创始性和划时期的意义这两个“第一”具有，作家正式登上汗青舞台标记着非洲当代女性。

　　恩瓦帕为代表以欧格特、，得到充足存眷之前并没有，期才获得承认的这批女作家直到20世纪60年月后，性写作的塑造者被以为长短洲女。与女性阅历有关的主题她们的作品引入了很多，的作品中是极端缺少的而这些主题在男性作家。绍了非洲的传统和文明她们从女性的角度介，父权制认识形状受害者的风险展现了非洲女性怎样冒着成为，来夺取自我界说的艰忧伤程经由过程逾越划定的性别脚色。

　　0年月中期开端从20世纪7，0世纪前期不断到2，进入一个全新的阶段非洲女作家的写作，本人的范畴并被承受女性写作真正进入了，始被学界所认可女作家的作品开，人的视野当中进入了更多。

　　陆的时机未几因为非洲大，他们得到更好糊口的期望很多人把西方国度作为，人糊口在西欧各多数会跨国移民使很多非洲，此因，在逾越非洲大陆的范畴第三代非洲女作家正，在环球空间中的阅历而努力于叙说非洲人，异、身份重构和文明顺应等诸多成绩和由此激发的包罗移民、种族差。如例，Americanah阿迪奇的《美国佬》（，》（We Need New Names2013）和布拉瓦约的《我们需求新名字，触及了后殖民轨制的影响2013）这两部小说，这些轨制恰是由于，洲人逃向西方很多失望的非，的保存时机寻觅更好。挣脱了非洲民族国度的贫穷和有限的时机小说中的女性脚色伊费梅杜和达尔林就，求更好的开展来到美国寻，糊口的种族和身份成绩但也不能不面临跨国。包涵和归属感为了追求文明，颠沛流离和不属于任何处所的觉得非洲移民必需不竭体验和克制这类。老年非洲移民怎样顺应新的文明情况《我们需求新名字》提醒了第一代，程中的疾苦和在此过。之一寇周叔叔小说中的人物，同化的主体作为文明，阅历感情和心思上的创伤由于没法顺应新情况而。

　　会中被赋权的认识形状外除批驳限定女性在社，存眷政治成绩另有一些作家。不同来看从地区，非的女作家西非和东，由和赋权的传统父权制的对抗更多地存眷人们对障碍女性自，离轨制对黑人女性的政治压榨而南非的女作家更存眷种族隔。essie Head南非作家贝西黑德（B，A Question of Power1937—1986）在《权利的成绩》（，4）中197，形状——种族断绝——的心思奋斗纪录了小我私家对压榨性的政治认识，女性的多重压榨提醒了对南非；Yvonne Vera津巴布韦作家伊冯薇拉（，系列以女性脚色为仆人公的汗青小说1964—2005）则创作了一，Nehanda如《内汉达》（，Without a Name1993）、《知名之辈》（，nder the Tongue1994）、《舌头之下》（U，tterfly Burning1996）、《胡蝶熄灭》（Bu，8）等199，女性的斗争联络起来将国度的殖民汗青和，在民族束缚和重修中的光芒豪杰形象描写了挣脱母切身份和家庭的女性。

　　不异女性主义情怀的另外一名与埃梅切塔有，丽亚玛芭（Mariama Ba是用法语写作的塞内加尔作家玛，1981）1929—。与传统的祖怙恃争取女性受教诲的时机芭本人也阅历了很多妇女面对的成见：；政治家仳离后与一名出名的，赐顾帮衬九个孩子她被留在家里。对塞内加尔社会中伊斯兰风俗对女性的监禁她将对界定其糊口的父权制构造的愤慨、，《一封长信》（1979）中宣泄在其半自传体手札体小说。的女性伴侣艾莎图和拉马图拉耶之间的交情作品报告了两个阅历了宗教和父权文明压榨。了她的丈夫艾莎图分开，搬弄的信留下一封；相反与此，传统非洲老婆的姿势拉马图拉耶采纳了，娶第二个老婆依从了丈夫，云云虽然，弃了她和孩子丈夫仍是抛，耶深受冲击拉马图拉，获得了大批的撑持但从艾莎图那边。达维（Nawal el Saadawi另外一名有着伊斯兰文明布景的埃及作家萨，》（Woman at Point Zero1931—2021）在其小说《零点的女人，7）中197，服、被奴役的成绩也讨论了女性被征，割礼对她们的绑缚和束厄局促出格是婚姻轨制和女性。

　　学之母” 的欧格特被誉为“肯尼亚文，应许之地》中在其代表作《，统中性别蔑视的成见揭发了男性文学传，义和外乡父权制批驳了殖民主，缔造了空间为女性主体。亚波尔是一名新娘小说的仆人公尼，心的故乡的乡村从以女性为中，为中间的生疏情况嫁到一个以丈夫，错位和颠沛流离阅历了同化、。身女人尚且具有必然水平的自在婚姻褫夺了她的自立权——单，丈夫意志的东西但已婚妇女只是，丈夫来进步本人的职位她只能经由过程灵敏从命。契合“传统老婆”的标准尼亚波尔固然在某些方面，摆脱了传统但同时她也，的博弈中在与丈夫，己的聪慧使用自，的自我保存空间赢取了更宽广。

　　女作家差别与第一代，确地处置与性别有关的成绩第二代女作家愈加主动和明，洲社会职位的提拔主动鞭策女性在非。来对立社会的短处她们用本人的写作，对等的对话并激发性别。逾越了性别成绩少数作家以至，民主义国度的女性保存情况等成绩上把写作的核心放在政治成绩及后殖。茹》 材料图恩瓦帕《埃弗片