“几回入市鲛绡女鲛绡逼肖也不分”

　　实其，险些都有关于人鱼的传说天下各地的内地沿江地域。人鱼神欧尼斯与阿塔佳提斯古巴比伦和地中海沿岸崇敬。变幻成人鱼的海妖古希腊神话中有能，歌声利诱奥德修斯的塞壬《荷马史诗》中那位用，鸟、性别不明本是半人半，鸟、在水为鱼的女妖逐渐演变成在天为，惑和伤害布满了魅，致是按这个思绪来描写的西方厥后的人鱼形象大。然当，有温良恭俭的佳丽鱼中也，佳丽鱼、波兰华沙的佳丽鱼等如安徒生《海的女儿》中小。多种艺术情势的不竭衬着跟着文学、绘画和雕塑等，们熟知的腰部以上是女性西方佳丽鱼逐步成为我，鱼身的形象腰部以下为。

　　天下历来不乏奇异绮丽文学、影视所修建的，衍化而来的精怪形象各类上古异灵神兽，的四海八荒大放异彩轮流在虚化时空布景。尾狐、大巴蛇地上走的九，或杂毛的凤凰一工夫各领风流天上飞的毕方、金翅鸟、纯种。今如，族又成为新晋流量水里游的“鲛人”，玄幻仙侠剧登陆霸屏，不明物种纵横四海与人、与狐或其他，自在和保护等主题的大戏归纳着一出出关于爱恋、。

　　果还晓得堕泪、还晓得疾苦《镜双城》说：“一小我私家如，他要保护的工具那一定就另有。而言之”推，泣珠鲛人，其罪怀璧。今来古往，仁善大概尚稚弱一切的纯良、，善美的地点可如果真，、培养与保护理应获得珍爱。

　　神记》所载据干宝《搜，有两大妙技：其一传说中的鲛人最少，鲛绡善纺，不湿遇水。难相守泪水的“鲛绡”即源于其中国古典诗词中承载着相爱而。游与唐婉悲情的“春如旧最出名的莫过于抒写陆，空瘦人，浥鲛绡透泪痕红。人雨泣”写雪扑双睫、情丝难断：“扑落梅梢穿度竹”（陆游《钗头凤》）修道的海琼子白玉蟾也用“鲛，空浮、似片应如粒恐是鲛人诉泣满。炼得忘，双睫我。贺新郎》）其二”（白玉蟾《，下金蛋的鹅相似和伊索寓言中会，为无价之宝的珍珠鲛人的眼泪可化。客从南溟来杜甫所记“，客珠”遗我泉，指鲛人泉客即，来客极保重的捐赠了“泉客珠”应是北方。常写鲛人膏脂能够建造长明灯至于后代盗墓及玄幻文学中，取其最初的代价了那是横征暴敛地榨。

　　离耳国、雕题国、氐人国等北方古国《山海经国内南经》提到了伯虑国、。中其，的“人”氐人国，而鱼身“人面，足”无。也有人的特性：“陵鱼人面《国内东经》中“陵鱼”，足手，身鱼，中”在海。按字面意义“陵鱼”，岸糊口的鱼就是能上，海南倒也未绝迹有这妙技的鱼在，”花鳗鲡（又称“过山龙”）可登陆捕猎如现身于海口五源河湿地公园的“鳝王，山鲫”）也因会爬树而得名“海南婆”攀鲈（又称“过，与手足的身形而已只是未见相似人面。人鱼”条：“人鱼《北山经》中“，如鱼其状，足四，”、长着脚、哭声像婴孩的生物其音如婴儿”这里被称为“人鱼，物大鲵（又称娃娃鱼）据郭璞说就是两栖生。外另，物志》等古籍纪录据《尸子》《博，图的水神河神也是人面鱼身的形象汉民族神话中为大禹治水献出河。

　　别点了离耳和雕题两国：“离耳晋人郭璞给《山海经》作注时特，令下垂觉得饰锼离其耳分，耳也即儋，海渚中在朱崖；题雕，其面黥涅，为鳞彩画体，人也即鲛。》援用《异物志》的说法” 按明正德《琼台志，即大耳朵“儋耳”，撑得像几根闲逛的鸡肠一样普通接纳镂空的办法把耳垂。雅族妇女还喜好佩带超重耳环如今东南亚婆罗洲岛上的达，到肩膀为美以把耳朵拉。崇奉仍是为渔猎举动驱害护体而文身已不成考至于汗青长久的文身族群是出于原始的图腾。和本地来往和商业的传说在其他诗文文籍中另有他们，镜湖女儿嫁鲛人唐朝鲍溶诗中“， “几次入市鲛绡女鲛绡逼肖也不分”，山鹧鸪”等终岁啼花，”的鲛人大要是善于纺织的滨海族群后也被称为“渊客”“泉客”“泉先。

　　提的是值得一，卢亭”亦称“卢余”“卢亭鱼人”清朝屈大均的《广东新语》所载“。皮肤黑他们，睛是黄色的毛发和眼，长的尾巴有寸把。而至随波，怕人胆怯，有害与人，民变领袖卢循余部的后世听说这个群体是东晋末年，以蚌壳建寓所后在粤东海岛，蛎为业采藤捕，岛及滨海聚落的垦荒者他们成为粤东某些海。

　　说是鲛人的传奇鲛人泣珠与其，及底层苍生的血泪史不如说是采珠人以。纪录史料，代时五，千疍民后辈体例的特种队伍专事采珠末代南汉王刘鋹豪华无度、以内地数，而川媚”之意并取“水怀珠，称“媚川都”将这支步队。说据，沉入海底停止采珠功课兵士们要绑上石块以，因梗塞而死浩瀚兵士。宋灭国后南汉被，好赵匡胤刘鋹讨，珠龙九五鞍”供献新皇用海珠编织成一副“。“技术云云工巧赵匡胤慨叹道：，于治国若专注，么快亡国那里会这！”

　　人身鱼尾的水陆两栖生物鲛人的影视设定大多为，西方人鱼形象的影响这在必然水平上是受，纪录很有收支和中国古籍。一是有人的部门特性的鱼类或其他非人生物中国外乡“鲛人”一词大抵有两种指称：，或滨海处置渔业消费的人类二是身上有相似鱼鳞文身。两类混称为“鲛人”的生物都有记叙中国陈腐的博物志《山海经》对这。

　　展示了鲛人的这两项保存妙技《承平御览》中有个故事同时。住苍生屋子鲛人登陆借，思搞奇迹一门心，绢纱做生意每天纺织，忘知恩图报临走时不，回馈房主泣泪成珠。”即设定为鲛人们出卖交流鲛绡的集市江南《九州缥缈录》中的“梦幻泡影。”描画成布满了真善美的幻想之城蒲松龄《罗刹海市》更是将“海市。报德之义：“湘灵悲鼓瑟后世文人也爱歌颂鲛人的，）、“举目苦楚入破门泉客泣酬恩”（刘禹锡，恩”（方干）鲛人一饭尚知。