七夕最初的主题并非“男欢女爱”男欢女爱的网站

　　夕七，来就有文献纪录自西汉、唐宋以，归纳玉成民狂欢节特别宋朝七夕已。逐步收窄但厥后，的的“恋人节”成了十分埋头，昔日直至。

　　夕”民俗的纪录汉唐宋有关“七，恋爱无关险些都与。彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼汉刘歆《西京杂记》卷一载：“汉，习之俱以。思是说”意，七月七日早晨在开襟楼上汉朝的少女经常于夏历，列的七孔针对月穿针引线手执五色丝线和持续排，纷繁效仿其时人们。夕民俗的文献纪录这是最早有关七。仁裕《开元天宝遗事》都有相似纪录南梁宗懔《荆楚岁时记》、五代王，北朝到唐朝显现自南，此日早晨七夕节，引线、乞求心灵手巧外女同胞们除对月穿针，牛郎、织女星还摆祭品祭奠。然当，还要“摄生”唐朝汉子七夕。方》里说：“七月七日男吞大豆七枚药天孙思邈在《令媛方·备急令媛要，豆二七枚女吞小。”

　　宋朝到了，式就更丰硕多彩了七夕的内容和形。顶用了500多字记载宋朝七夕风俗字斟句酌的孟元老在《东京梦华录》。穿针、焚香“乞巧”除女同胞们对月，绘或雕琢的鸳鸯、龟鱼等小植物）、“花瓜”（把瓜雕成各莳花样）等街上还卖应时商品“磨喝乐”（雕塑小佛像）、“水上浮”（用黄蜡，“投针验巧”等节目也有“喜蛛乞巧”、。谈录》中形貌七夕节热烈现象宋罗烨、金盈之辑的《酒徒，的节日——春节堪比我国最浩大。献中欠好看出从这些汗青文，并不是“男欢女爱”现代七夕的主题。

　　中国恋人节”七夕演化成“，人骚客设想所赐该当说是拜文。东》谓：“跂彼织女《诗经·小雅·大，…睆彼牵牛整天七襄…，服葙”不以，女”恋爱传说的笔墨这最早记载“牛郎织，恋人节”埋下伏笔为七夕成为“中国。咏出“迢迢牵牛星出格是梁朝萧统，…盈盈一水间皎皎银河女…，”的即兴篇后眽眽不得语，的墨客词人便如火如荼咏叹“七夕恋人节”。、罗隐、刘禹锡、李商隐等都以七夕为题材唐朝墨客白居易、杜甫、曹松、杜牧、李贺，和依靠相思之情的诗篇留下了歌颂自在爱情。比照拟与唐诗，达着对自在爱情的神驰宋朝词人则更多地表。两情如果悠久时不管是秦观的“，朝暮暮”又岂在野，新欢不抵旧愁多仍是范成大的“，愁回去”倒添了新，的“星桥鹊驾抑或李清照，才见经年，恨难穷”等想离情、别，相思之苦外除依靠，爱情轨制的激烈对抗也隐含对毁坏自在。词的广为传播跟着这些诗，感遭到一种时空的启迪和期望的光辉牛郎织女的“自在爱情”便让人们，而故，穿针引线七夕节“，有关的风俗也就渐行渐远了祈叫化巧”及诸多跟物资，面上的工具持续得以传承而盼望自在爱情等肉体层。

　　妙又浪漫恋爱的营建我总以为前人对美，使“七夕”有了思惟精华和文明存续这类细致的心机和动听的心情恰好又，情”却没法做到当代“快餐式爱。