“补气之王”的人参，与“补气之长”的黄芪一起，能创造怎样的奇迹！

作为“东北三宝”之一的人参，不管是在临床用药还是养生保健方面，都有着举足轻重的强大地位。《神农本草经》就将其列为上品，谓其“主养命以应天，无毒，多服久服不伤人”，被誉为“补气之王”。

但是人参昂贵的价格也是有目共睹，特别是自然生长在野外的野山参，让许多人都望而却步。当然，补益的药物可远远不止人参，党参、沙参、太子参等各类参也都有着各自的功效，而近年来，黄芪更是有着异军突起之势，在养生界开始大放异彩。

黄芪，《本经》也将其列为上品，谓其可补虚，主小儿百病。虽然黄芪在补气方面的功用并不比人参逊色许多，因为黄芪被誉为“补气之长”，且黄芪还有着人参不具有的诸多功效，比如固表止汗、利水消肿、敛疮生肌、托毒排脓等。更重要的是，黄芪要比人参廉价许多，因此，不管是外科还是内科，或是日常养生保健，总能有黄芪的用武之地。

人参和黄芪，一个是“补气之王”，一个是“补气之长”，如果将这样两味中药，一起搭配起来，泡水用做代茶饮服用，可以收获哪些养生佳用呢？主要有以下三个方面，不容忽视。

益气养血，适用于气血亏虚之人

人参大补元气，大剂量可用于治疗气脱之危急重症。除此以外，人参味甘，入脾、肺经，还可补脾益肺；而黄芪味甘，也可入肺脾两经，起到补气升阳的功效。

因此，两者合用，共同补益肺脾之气，可用于改善肺脾亏虚之人。肺脾气虚，则可见久咳不止、咳声低微，食欲不振，饮食不化，时常泄泻，同时伴随着神疲乏力等气虚之通证。

而除此以外，人参还可生津养血，且气为血之帅，气可生血，血虚之人也可使用人参加以黄芪来进行补益。

不管是肺脾气虚还是血虚，其实在老年群体中都是比较常见的。因此出现相应病证之人，在平日养生时便可选股这一搭配。

益卫固表，适用于体虚易受邪之人

所谓“正气存内，邪不可干”，人体之所以不受邪气之侵扰，便是因为有着正气的存在。而在肌表，卫气便起到保护我们的作用。

若卫气不足，则腠理疏松，邪气从肌表而入，发为表证，也就是我们所说之感冒。因此，平时常常感冒之人通常伴随着卫气的不足。人参加以黄芪，一者补元气、充正气以养气机，一者益卫气固肌表以防邪气侵犯，故体虚易感邪之人也是非常适合这一搭配的。

补气升阳，适用于中气下陷之人

中气，一说为脾气，脾气上升，脾主升清，因此头目得以清气之濡养。若脾气亏虚，中气下陷，便可见头晕无神，同时伴随脾气亏虚诸症。

和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

此外，脾气上升还有助于维持内脏之稳定，因此胃下垂及肛门下垂多责之于脾虚气陷。黄芪补气升阳，人参补益脾气，从而促使下陷之气得以恢复。若是在具体使用时，还可以再配上能够升举阳气之升麻、柴胡及葛根等药物。

可见，黄芪加上人参，其实最主要的作用便是补气，在补气的基础上调整身体各种因为气血亏虚所造成的病症。因此，本身气血亏虚之人，自然适合用黄芪加人参泡水服用。但也有一点需要注意，两味药物皆甘温，过度服用易于化火伤阴，特别是本身阴液也有所亏虚之老年人更是需要注意，适量即可。

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