19世纪美国女性探究追求自主的女性身份：19世纪在美国北部的黑人母亲身份

　　奴主义和种族提拔政治中的感化供给了新的看法对北方黑人母切身份的研讨为理解黑人妇女在废，人妇女和儿童在仆从制和北方的阅历为中间的方法并阐明了黑人母亲的小我私家身份和政治倾神驰往以黑。

　　的非裔美国人享有完整的百姓权而不是为在内战前糊口在北方，成年人次要是。着各类情势的社会和法令蔑视那些得到束缚的人仍旧面对，行蔑视性的社会法例来限定自在黑人的向上活动白人不断试图经由过程公布蔑视性的法令和强迫执。

　　此因，经自我束缚了固然真谛已，子外表上不成制止的冷淡但她很快就面对着她儿。意的是值得注，亲的公然、威望和自立的代表本相带走了经由过程增进对黑人母，和儿童被边沿化北非裔美国妇女。

　　妇女动作主义的批评员锡安教会的非裔美国，的愿景和她们的动作主义的干系捕获了北非裔美国妇女对母亲。奴役的母亲们对被撕掉的孩子的呼声”目睹者形貌了黑人妇女勤奋“遵从被，秋为她的孩子悲悼”就像那些相似于“瑞。

　　篇文章按照这，“一种壮大的影响力一切的母亲都具有，音通报到孩子的心脏曾经从母亲的脸和声。了仆从制下的母切身份”这篇文章间接提到，母亲与她的孩子别离并宣称虽然被奴役的，在他母亲的家里”但“孩子的心仍。

　　方母性的表达趋向这本列传促进了北，影响力的感化凸起了它有，名的黑人报纸和期刊上出书这也在南北战役前很多著，录员》和《省自在人》最出名的是《基督教记。动家也很喜黑人女性活欢

　　主义中关于北方黑人母性的话语的开展19世纪黑人印刷文明和黑人妇女动作，性权利的赋权潜力经由过程增进黑人母，的不愿定的前提抵消了北方自在。

　　亡的现存记载表白关于被奴役儿童死，式已扩展到幼儿传统的葬礼节，婴儿以至。悲悼的方法经由过程公布，美国人非裔，50年编纂的索瑟纳·本相的糊口叙说中特别是母亲们在奥利弗·吉尔伯特18，奴役的母亲的肖像本相供给了一幅被，死的孩子悲悼包罗为还没有。

　　·罗兹以为汗青学家简，女性气质来庇护她免受仇敌的进犯”沙德·卡里会接纳“维多利亚时期的，男性人物阻挡的状况下特别是在她遭到公家和。卡里接纳传统的性别风俗固然这些汉子期望沙德·，的方法看待她以“淑女”。

　　这些合作政治的会谈界说为“面子政治”伊夫林·布鲁克斯·希金博瑟姆得当地将，自负和非裔美国人作为一个群体的前进”浸信会的黑人女性“将大众举动同等于小我私家。限定下在性别，她们母性照顾护士的政治权利北非裔美国妇女经由过程付与，性的构造应战了母。

　　此因，面具有感情和影响力的感化宣称黑人母亲在赐顾帮衬后代方，的性别看法日趋受欢送和正当性就间接阻挡了这些关于种族自大。美国人的生养成绩这类重复存眷非裔，亲的情况有关以为这与母。

　　美国人蒙受了被褫夺百姓权的情势寓居在南北战役前北部的笼统非裔，的政治动作主义这影响了他们。族和性别穿插点的黑人妇女这些阅历关于身份存在于种，

　　关于母切身份的寻思中的一部门这项研讨讨论了美国北部浩瀚，关于奴役的叙说中这些寻思被表达在，国人的报纸上揭晓在非裔美，迫离开母亲的会商开端从关于非裔美国儿童被，的有力感与母亲的束缚潜力并列的方法本文提醒了真谛的叙说将较着的被奴役。

　　了非裔美国人的支属干系仆从主要挟或完整回绝，增长他们的钱包这不只是为了，家庭形成心思创伤还为了对被奴役的，亲子干系试图割断。不范围于北方这些做法并。99年17，案施行27年后逐渐束缚仆从法，出售了彼得被。

　　战役前期间在全部南北，战前的几年里出格是在内，对黑人母性的进犯非裔美国人回应了，中仍是在支流思惟中不管是在一样平常糊口，在反仆从制和种族提拔话语中经由过程将黑人母性的力气集合。

　　本人的孩子时当她面临出卖，建本相本人的家庭她有决计和决计重。此因，对孩子的运气缺少掌握的假定她揭晓的叙说辩驳了黑人母亲，变成主动的决计并将感情悲悼转。人妇女对后代自立权看法的改动这类对母切身份的改变代表了黑，的自在的回应这是对新扩展。

　　束缚纽约：仆从制和自在的政治》参考文献1. 大卫·盖尔曼《，06年20。理：一个糊口一个意味》2. W.W.诺顿《真，96年19。特斯和卡罗尔·康威3. 克里斯汀·沃，统：说她们的思惟》《黑人女性的常识传，07年20。《论黑人女性的常识史》4. Mia Bay ，15年20。葬礼承办人和非裔美国人的灭亡方法》5. 苏珊娜·史姑娘《为生者效劳：，10年20。《美国仆从的糊口》6. 查尔斯·鲍尔，59年18。·欧文·画家7 . 内尔，：写美国异国人的列传》《糊口与影象中的真谛，90年19。

　　演了相当主要的脚色悲悼为非裔美国人扮，史姑娘所主意的那样正如苏珊娜·e·，根本兽性的最中心方法之一”悲悼是“仆从社区可以保护其，非传统的元素并常常保存西。式对本人的劳动和工夫停止会谈需求以抵御仆从主严厉监视的方。

　　教记载器的出书物在全部北方刊行由联邦戎行的兵士供给在内战时期和在以利沙·韦弗的编纂职位下刊行的基督。的反应能够没有在北方那样激烈有关母亲影响感化的文章在北方，常出卖被奴役的儿童这一布景不只包罗经，是白人儿童的两倍并且婴儿灭亡率。

　　示了黑人妇女的制服情势和儿童的阅历这一形态展现了被奴役母亲的特性既展，动作主义收集的认识形状空间同时引入了非裔美国妇女成立。此因，被奴役的妇女和儿童这些修建主意代表，的前提停止比力和比力并与北方母亲和妇女。

　　黑人妇女在美国南部和西半球的奴役移民中的阅历名义上自在的黑人妇女对本人母亲的观点化是基于。包罗对孩子的悲悼典礼黑人母亲阅历的联络。制时期在仆从，了悲悼儿童的做法非裔美国妇女建立，杀戮或被出售的孩子的感情疾苦以办理落空一个曾经灭亡、被。

　　奴役的兄弟落空真谛被，还在世固然，社区成员的感情损失但代表了一个家庭和。制轨制下在仆从，工薪家庭那样供给实践的经济资本黑人儿童的劳动常常不克不及像为其他，而然，如许的家庭来讲关于像真谛之家，了配合的感情需乞降愿望他们与母亲的干系满意。

　　到场了废奴主义活动她作为移民的撑持者。项事情经由过程这，奴主义活动中的脚色的公然辩说她进入了关于移民和妇女在废。兴办《省自在报》时卡里在1854年，女权益活动的公世人物不断是废奴主义者和妇，撰稿人和编纂其实不断担当，7年截至出书直到185。

　　影响了19世纪北方黑人妇女的糊口关于面子和女性身份的认识形状趋向。调用和推翻占主导职位的、种族化的女性构造的方法黑人妇女关于母性的行动为非裔美国妇女供给了一种。

　　违背了1807年的法令彼得逾越州界的活动也，进入一个具有仆从的国度制止出卖仆从超出疆域。实上事，掉的统一年在彼得被卖，了她本人的自在真谛想法得到，的孩子们的自在但没有得到她。

　　地分开了他们的家庭虽然他们曾经永世。天然爱他们的后世她描画成一个“，件的小时重修事，每个心爱回想和报告，纳税影象能够供给和疾苦的情况，的分开的汗青从那些敬爱，被掳掠他们，心仍旧流血为他们的。”

　　器的出书过程当中在基督教记载，议“给母亲”差别题目的建，亲的爱”“一个母，亲最晓得的”和“我的母，母亲的脚色集合了黑人。和不负义务的黑人母亲的种族主义说法这些关于母亲的文章辩驳了黑人家庭。

　　卡里暮年成婚固然沙德·，主导性别认识形状但她无意识地协商，妇女权益活动中强有力的有力影响者并将黑人母亲定位为废奴主义者和。54年18，一名编纂报纸的非裔美国女性玛丽·安·沙德·卡里成为第。

　　26年18，约纽，贝拉·鲍姆弗利手中被卖为仆从一个名叫彼得的小孩从母亲伊莎，然当。叙说中获得了出格的承认彼得的故事在《真谛》的，童年的差别平常的形貌但它远不是对被奴役的。

　　辑的加拿大报纸也撑持关于母切身份的阐述由省自在人党人玛丽·安·沙德·卡里编。、女权举动家、移民讲师、编纂和作家沙哈德·卡里是出名的黑人废奴主义者。到了宾夕法尼亚州她和她的家人搬，到了加拿大终极也搬。

　　役母亲的开展中的话语中将这些会谈置于关于被奴，“名义上自在”的非裔美国母亲之间的话语干系分明地表清楚明了北方被奴役的黑人妇女和战前北方。此因，自在”之间的天文和意味鸿沟之间的观点桥梁这项事情成了被奴役的北方和“被奴役的。

　　编纂作为，了关于黑人母切身份的故事Shadd Cary构建，的支流种族化和性别看法应战了关于黑人女性自大。自在人》时还不是母亲固然卡里在编纂《省，时期女性的形但维多利亚式

　　立了母亲的情势北方黑人妇女建，济和社会边沿化以应对她们的经。影响了黑人妇女对本人孩子的威望19世纪上半叶的文明和经济力气。渐束缚法只得到了正当的自在18世纪末和19世纪初的逐。

　　本相以后在奉劝了，于认可他终，嗯“，我妈妈从前一样你看起来的确像。无疑问”毫，彼得的勤奋以后这将是她在找回，苦的重聚一次痛。表了一种方法这个案例代，落空儿子时所表达的宗教推理本相改动了她母亲在分家和。

　　表示了北非裔美国人不不变的“自在”职位1850年经由过程的《流亡仆从法》进一步，出卖自在报酬仆从该法经由过程拘捕和，正当“自在”职位要挟到一小我私家的。此因，了北非裔美国人“自在”的伤害态度“名义上的自在”一词得当地包罗。

　　做出了勤奋虽然真谛，得返来时但当彼，惧回应了母亲他以疾苦和恐，了身心创伤的孩子这是一个近来阅历，非不服常的感情反响这是一种损伤性但并。”了他的母亲彼得“回绝，他交给仆人并乞请把，的北方带返来”“把他从恐怖。

　　报的编纂作为该，了关于母亲的构造沙德·卡里揭晓，己作为女性和母亲的身份所塑造的这是由北方的自在前提和她自。动和动作主义中在她的公然活，战种族主义和性别蔑视的同时玛丽·安·沙德·卡里在挑，9世纪的性别脚色勤奋均衡对峙1。

　　辩驳了优生学或种族伪科学范畴中非裔美国人险些连续的出错索杰纳·特鲁斯的叙说和北方报纸提出的黑人母亲的表达也。《关于弗吉尼亚州的条记》中所代表这一阐述以托马斯·杰斐逊在他的。

　　58年18，隶主乔治索耶断言路易斯安那州的奴，不是“怙恃和支属的眷恋非裔美国妇女的感情愿望，暴虐的暴虐”而是愿望和。年同，科布宣称托马斯，生的豪情其实不激烈非裔美国人的“天，的后世很暴虐因而他对他，而没有甚么疾苦因为与他们别离。”

　　塑形成壮大的演员他们把黑人母亲，输宗教品德不只可以灌，读者发生共识的社会经验还要灌注贯注与北方自在黑人。如例，内战前夜匿名出书1861年1月，亲在北方的意义代表了黑人母。

　　而然，亲的影响》《一个母，1864年12月17日作者是U该出书社出书于，可补偿的母亲纽带的威望形貌了天然和遍及的不。孩子的诞生开端的这类联络是由一个，个也是最微小的拂晓”从“智力认识的第一。

　　表现准确的母切身份该当订定的20个步调这篇说教的文章形貌了非裔美国女性为了。于宗教、教诲、母性和童年的看法此中很多都反应了北方黑人社区关。童教诲中的感化开端文章以批评妇女在儿，读的第一本书“每一个孩子，书是母亲的举动弃捐的最初一本。”