看《天道》，可以在剧中很多人物身上，找到值得学习和借鉴的东西

《天道》里面的很多人物身上找到值得学习和借鉴的东西。下面就丁元英这个人物来探讨一下：首先在概念上，道大致可以理解为规律。因此，得道不等于成佛。“得道”的概念可以大致理解为掌握规律。只有成佛才能断烦恼。所谓佛道魔道皆在道，因此才有一念成佛一念成魔。说丁元英是个得了道的人，或者说这个人有道，只不过是说他掌握了处理事务的规律，有运用规律的能力，能够在处理问题的时候不偏不倚、恰如其分。

事实上，丁元英个人简历上清清楚楚介绍说“此人无信仰”。因此客观来说，他是人而不是佛，他不是学佛的人，修的不是佛道。是人就有人性，当然也就有其相应的个性、弱点和缺点。他根据自己的个性任性地选择了自己的生活方式，这也无可厚非。小说开头就讲：他为了自身的生存和并不富裕的家人而不得不通过组织运作私募基金来为自己积累人生的第一桶金。他迅速成功了，却发现因为自己运作有道而使股市成了外国资本家的提款机、发现自己做的事情无形中造成了社会大众的财富蒸发，给社会大众造成无可挽回的经济损失。

在这之前，他行的是诡道，混的魔道。尽管在金融投资中他并没有做错任何事情，甚至就其业绩来看还可以说是干得相当漂亮，但良知却让他自己不得安宁，于是才不顾个人得失解散了私募基金，把自己发配到与世隔绝的古城去自责反省。至此，他的人性，也就是佛性在觉醒。他学的是经济学，特长是金融投资，从私募基金的业绩来看他干这一行会取得相当大的成就。

但这也意味着他只要在这一行取得成功，就会让更多无知愚昧的社会大众财富蒸发得更快。这一点正是让他不安的地方。他看到了自己的能力，这使他下了要雪藏自己的决心，不让自己的能力做出让良心不安的事情；同时他又不能够为自己的能力找到别的出路（让能力服务于社会大众的事业），因此才要义无反顾地选择隐居。

到了解散的事情办完准备离开北京的时候，他为自己的选择已经接近赤贫了，但还是没有为自己作出的选择表现过任何的遗憾和不甘。小说就是从这里展开的。这个人物塑造得很有个性、令人敬佩，也因为其与生俱来的人性而带有悲剧色彩。丁元英的操作，丁元英算是一个掌握了高超技术，却只愿意巴拉铜臭，不愿意济世救人。或者说看到了问题，却只想自己怎么游走在边缘去生存。

他要的是不出世，我反而更喜欢他的朋友韩楚风，虽没有丁看问题透彻，却实实在在的为社会做贡献。道行上更上了一层。这部作品的确很棒，不过即便作者再费心描绘，所表现出来的不过是那个人的一小部分，虽然这是我主观的想法，但五台山论道那首悟和对佛的阐述，与那个人的禅非禅思想高度吻合，以及关于股票、人性、音乐、马克思哲学，他们都有很多相似之处。

丁看起来是隐士，但五台山那句话:满纸都是个嗔字，剧中多表现为对世人无知的嗔，却感觉少了些什么，而那个人虽不知何名何姓，不知是男是女，是生是死，是善是恶，这算是隐的彻底了，但观他的作品，才知道原来嗔之后的作为在这里，，这嗔是因为天道无情而世人无知的嗔，嗔念起，不解之不得解脱，而若真要做到那就是用孔子这样大无畏的决心践行着，告诉我们什么是禅以及他的化形，认清当下，承担未来。

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