德国超市想奇招：顾客裸体就免费

导语：今日，德国超市想出奇招：顾客裸体就免费，不少市民参与。这一事件也引起了中国人的思考。不同国家对待“裸”的态度，又是怎样的呢?

德国超市想奇招：顾客裸体就免费

事件还原：德国超市顾客裸体就能免费购物

近日，德国一家新开张的超市推出“裸体购物”的另类促销，称只要前100名进入超市的裸体顾客，就可以获得270欧元(约合人民币1701元)的购物券，购买超市里的任何东西。据悉，开幕当天吸引约250人，光溜溜地出现在柜台前排队。

据德国裸体超市的经历透露，采取这种促销方式是因为欧洲经济目前十分低迷，希望能用这样的手段让大家都有机会得到优惠，但是没想到有这么多的人参与。

德国裸体超市的这种促销手段还吸引了不少的丹麦市民。不少丹麦人特意跨国来消费，搬走了伏特加、莱姆酒等商品。

社会心理：“公众场合裸体态度”调查

裸与不裸，不是问题，只是策略。其实，一种正确的观念如同自动安装程序，早存在于每个人的脑中。

裸体艺术不符合中国国情?

据调查，网民对裸体的态度不尽相同。在裸体的观看渠道上，电视、电影和新媒体(网站、手机上网)堪称裸体视觉供应商，超过6成的网民从中观裸。裸体艺术展比裸体真人秀(人体彩绘、环保抗议、裸模)的传播有效一些，你有时分辨不出裸体与艺术哪个是噱头。在公共场合观裸的比例极低(6.98％)，部分原因是政治正确的观念起了作用。

裸体艺术被质疑最多的部分是创作动机，为了艺术而裸体，还是为了裸体而艺术?有39.6％的人认为，裸体不是必须的表达方式；38.93％的人认为，受西方观念影响的裸体艺术不符合中国国情；也有17.85％的人认为，艺术家的创意与受众无关。人体艺术展和行为艺术展办多了之后，公众对裸体艺术的认可与抵触心理对半分，此次调查显示了这一点。

在“中国人为什么害怕裸体?”这个问题上，中国的传统文化和缺失的性教育成为主流声音。也有15.3％的声音不认为中国人害怕裸体，只是要区别场合。

国际视野：不惧裸体公开

比利时“自行车裸体族”

外电曾经报道，数十名比利时人赤身裸体,迎着风雨上街骑自行车,抗议布鲁塞尔市内汽车太多,占用公共空间。

当天,大约50名没穿裤子、赤身裸体的比利时人在首都布鲁塞尔市组成队伍,骑着自行车游行。虽然当天风雨交加,“勇士”们的热情却没有轻易被浇灭。

这些裸体骑车的人士被归为“自行车裸体族”(cyclonudista)。他们此举意在抗议太多汽车占领公共空间,堵塞街道,对民众造成不便。“自行车裸体族”呼吁民众乘坐免费、环保的大众运输系统,推广只限自行车和行人出行的“无车城市”,并严禁汽车和航空运输广告。可以看出他们推广的出行方式意在节能减碳。

活动组织者指出,太多汽车带来的只能是“侵略性、超速、危险以及污染”,认为这些汽车把城市变成了一个充满“敌意的地方”。

组织者称,裸体骑车是一种吸引媒体注意的手段,他们需要这样做,让自己的声音被更多人听到,“请不要让我们(像裸体一样)一无所有”。

不过,警方以“妨碍风化”为理由,逮捕了2名一丝不挂的示威者。其后这2人的友人一拥而上,包围了警车,警方很快便将2人释放。

德国裸体日光浴习以为常

德国人对性的态度极为开放，无论走到哪里，都无法避免有人要与你探讨性问题的可争议之处，如果你表现出一丝尴尬，就会被人视作心理有障碍。德国的色情业也遍布各个城市。汉堡红灯区的妓女们身着三点式扭动着腰身出现在橱窗里，其开放程度简直可以与荷兰阿姆斯特丹的红灯区相媲美。德国人常常嘲笑美国人在性问题上放不开，说美国人把好莱坞的三级片以及性自由的观念输出给全世界，却不能容忍自己的总统在性问题上的不检点。而在德国，这一切不过是平常之事。当你走到大街上或打开电视机，动不动就会有赤裸裸的画面映入眼帘，真令人觉得有些惊异：这还是以严谨、保守著称的德国人吗？

德国人在十三四岁就开始接受性生理教育了。校园、商店里到处都是免费的避孕物品。有调查显示，18岁的中学生中，90％以上有过性行为。在德国人的观念中，所谓“贞操观”、“处女膜情结”，乃是对女性性权利的压抑，早已被历史唾弃。

在德国人眼中，性权益也是人权之一，神圣不可侵犯。德国人因性生活不合而离婚的人很多，离婚率高达40％以上。同居和独身是大部分现代德国人的选择。同居者经济独立，彼此以感情维系。有的同居几十年，到老才结为夫妻。而结婚的年轻人中，大多数也有多年的同居史。独身者在事实上也有不固定的同居对象，维持性伙伴关系。

家庭内部，夫妻之间是非常重视性生活质量的：孩子一般要早早哄睡；晚餐得精心准备；餐桌上烛光闪烁；音响里传出轻柔的乐曲；夫妻彼此用眼神、用语言、用亲密举动为共度良宵精心铺垫。如果丈夫违背妻子意愿，粗暴行事，有可能被指控犯“婚内强奸罪”。

在德国旅店，男女同宿一室非常自然，无需出示结婚证件。无论是旅行团还是大学里的实习队在外住宿都是两人一屋，自由搭伴，不分男女。即使两个熟悉的异性搭伴同住，也常常是互不侵犯，西线无战事。

德国的裸体日光浴非常有名。到了夏天，在露天游泳场、沙滩上经常可以看到一群群仰卧或俯卧着的享受裸体日光浴的人们。

瑞典人裸晒成习惯

在斯德哥尔摩的夏天，瑞典人喜欢“裸晒”。周末，如果是一个艳阳天，瑞典人最喜欢做的事情，是出去晒太阳。听说归听说，真正看到这一场面，还是让我无比震惊的。那一天，我和林子无意间开车路过一个高架桥，桥下是一大片绿色的草地，林子说，“看，那里就是他们的裸晒场！”我向下望去，哇，一大片白色的海洋，遍地都是人群，像在沙滩上一样，都是不穿衣服的。男人女人，老人小孩，全部在那片草地上静卧，从空中望去，那人体的海洋，非常壮观。我不曾想到，瑞典人的“裸晒”竟然是这个样子的，家庭挨着家庭，人挨着人，一点遮拦都没有。我也不曾想到，裸晒竟然会这样集中，这里是市区呀，多么有碍观瞻！我惊讶了。我对林子说：“走，去那里吧，我想去。”林子说：“为什么？”我说：“中国没有，我想去看看。”我们在高架桥上绕了个圈，下到桥下，泊了车，向那个裸晒场走去。林子说，可远观，不可近赏，千万不能盯着人看，那样不礼貌。我说，可以。我挽着林子，从那个裸晒场中间穿插过去，几乎是绕着那些人的脚尖，穿行其中。在那里，一家家的人，一般都是带着一块小毯子，带了吃的喝的，带着报纸书籍，那里很安静，没有人喧哗，大多数的成年人，或躺或卧，戴着墨镜，举着书籍，静静地看书。只有小孩子们，在草地上跑来跑去，穿行在那些裸晒的大人们中间。

背景拓展：世界著名天体浴场

在各地的海滩上，“裸”还是“不裸”这是一个问题。欧洲以希腊为代表，对人体向来充满崇敬，蓝色的爱琴海边星星点点地散落着无数的天体浴场。其它欧洲国家公开裸露的限制也很宽松，荷兰、法国、西班牙这样的国家不用说了，就连人们印象里一贯严谨保守的英国也有官方认可的天体海滩。

北美比起他们的欧洲“老乡”扭捏多了。一名美国男子的泳裤所包含的纤维量是一件欧洲泳裤的三倍。在美国的大多数州，公开裸体是非法的，无上装海滩和裸体海滩也相对较少，而且至今颇有争议。前一阵子听说美国马萨诸塞州普林西镇的一些居民认为当地一处官方天体海滩有伤风化，于是一纸诉状把政府告上了法庭，两家官司打起来没完没了。

天体海滩也分不同的级别，有些是“clothing optional” 海滩，人们在这里可穿可不穿，没有硬性规定，“topless”——无上装，是这里比较中庸的状态。“nude beach”是真正的天体海滩，虽然没有明确规定穿衣服者禁止入内，但是到这里的游客走上两圈也就都把自己脱个精光了，因为在这儿，穿衣服的比不穿的还尴尬。

有个笑话讲，一对恋人来到法国尼斯的天体海滩，所有人都一丝不挂，只有这个女孩穿着比基尼，现场男士的目光“唰”地聚焦在女孩身上，她身边的男朋友冲她愤怒地嚷：“你就不能把那玩意儿脱了吗？”

希腊“天堂海滩”

温哥华的“wreck beach”(沉船滩)

澳大利亚小姐湾海滩

巴西里约热内卢

夏威夷海滩

尼格瑞尔海滩

理性分析：裸是一种态度

“心中有粪则看见粪”

裸体主义备受争议的一个重要原因，是因为裸体让人们联想到性。一群人裸体在一起，又让人想到“聚众淫乱”。完全否认性与裸体有关，是难以令人信服的，但否认性与裸体主义有关，却是事实。

裸体主义作为一种生活方式和生命哲学，在其追求的理念当中，不包含性的成分。一个人自己在大自然中，一群同性别的异性恋者在大自然中，都是裸体主义实践，其中就没有性。只有在不同性别的异性恋者或同性别的同性恋者一起进行裸体主义实践时，性才变得敏感。但是，穿衣服的人之间也会有性吸引与性行为，游泳池里也会有带性色彩的窥视。性的敏感是裸体的附加品，不是裸体主义的追求本身。

成熟的裸体主义实践中，不否认性的影响因素，但会努力排除这种影响。比如裸体场所会有明文规定严格禁止凝视和评论别人的身体，即使夫妻之间也不能有性的亲昵动作，如果男性发生勃起应该有所遮挡……总之，裸体主义主张在自然的状态下轻视、忽视性反应，不让其影响到对大自然的融入。

我们反对因噎废食，也不能因为裸体使一些人想到性，就反对裸体主义。事实上，在西方成熟的裸体海滩等场所，人人坦然而纯净，在这种情境下想到性是需要特别努力的事情，有生理变化的男性非常罕见。

在反对裸体海滩的诸君子中，还有一些人担心，小孩子们看到裸体者会影响他们心理的健康发育，甚至会“助长邪念”。这种担心还是没有超出把裸体场所看作“淫秽场所”的误区，仍是建立在将身体等同于性，进一步又对性持羞耻感与罪恶感的基础上的，这同对性教育的回避是基于同样的推理。而在我看来，一切对于身体和性的敏感恰是因为被禁止接触，而如果有正面的、积极的、乐观的呈现，只会使青少年对身体与性采取更加平和的心态。看到裸体浴场里人们那样坦然地裸体相处，产生的不会是淫荡的念头，而是对裸体的平和态度。西方一些针对裸体场所的研究多次揭示，从小便和父母一起出入裸体浴场的青少年，心理更为健康，人生态度更为积极。

总之，那些一定要把裸体主义和性紧紧联系在一起的人，是认为裸体必然引发性欲甚至性行为的人。这让我想到一个故事：苏东坡过桥，对面来一个小和尚。小和尚想占苏东坡的便宜，便说：“我看到一堆大粪。”苏东坡回应说：“我看到一朵莲花。”小和尚还挺得意，跑回庙里告诉师傅：我占了苏东坡的便宜，我说他是大粪，他却说我是莲花。老和尚说：你傻了吧，他才占了便宜呢，所谓“心中有粪则看见粪，心中有莲花则看见莲花”。

所以，拜托那些反对者，不要以穿衣的“淫”者之心，度裸体主义者之腹了。

裸体主义与女性歧视无关

有人认为倡导设立裸体海滩的背后潜藏着男权话语，因为从现有的关于三亚等裸体浴场的报道看，去海边裸体的人以男性为主体，女性极少参与。反对者担心女性真的全裸参与，有可能更容易被性侵犯。

他们说的是事实，担心也是有道理的。但是，我们要追问的是：是什么使女性更少参与？是她们比男性更少热爱大自然吗？显然不是，相反，生态女性主义认为女性比男性更接近于大自然。女性参与裸体实践人数少的原因只有一个：那就是这个实践让她们感到不安全。所以，我们要做的，是使她们增加安全感，使她们也可以满足自己的裸体主义需求。而达到这个目的的途径之一，便是设立公开的裸体海滩，倡导健康积极的裸体主义文化，对裸体场所进行严格的规范，等等。只有建立一个安全、可靠的社区和环境，女性才可以真正参与。

而且，参与不参与是每个人的权利，但是社会有义务为人们提供参与的机会和可能。也就是说，一个关注公民权利的社会应该有一个裸体海滩在那里，至少去不去，多少人去，那是私人的事，不是政府的责任了。

还有反对者说：那些美丽的身体去全裸，自然是赏心悦目之事，但有些很丑陋的身体也去裸体海滩，实在是没有自知之明，既自己丢脸又污染了别人的眼睛。我的反驳是：裸体主义不是人体秀，不是身段大比拼，原本就不是裸给别人欣赏的。况且，制定一个关于身体美丽的标准来对不符合这一标准的人进行贬损，本身就是一种霸权主义。更何况，退一万步讲，就算有一个公认的美丑标准，那么，脸长得丑的人也可以上街，没人会想到剥夺他们上街的权利，为什么身体不符合健美标准的人的裸体权利要受到剥夺呢？

编辑结语：

裸是一种态度，既然是态度，就没有必要太过苛责，当然在宣扬态度的同时也必须考虑法律和道德的因素。裸不可怕，不文明的裸才可怕。