性崇拜的概述

　　生殖器崇拜、性交崇拜、生殖崇拜构成了古代性崇拜的三个内容。

　　性崇拜最初为女阴崇拜。因为那时人们还不能把生殖、性交和男性生殖器三者联系起来，而只是看到婴儿从女阴中出来，所以认为女阴有极大的魔力而加以供奉。如云南剑川石窟第八窟有个1.2米高的女阴石雕和许多佛像供奉在一起，被称为“阿白”，意思是婴儿的出生处。福建漳州以南的东山岛上，至今还有个巨大的石女阴，阴毛、阴唇、阴道十分逼真，类似的古迹还有不少。

　　在古代，还有许多女阴的象征物，如：双鱼、莲花、陶环、石环等。据考证，古人所佩的玉璧(中间有孔)，也是源自女阴崇拜。

　　以后，当人们认识到男性生殖器与女阴接触(性交)后才能生育，又转而崇拜男性生殖器。古人把男性生殖器称为“男根”，“根”字就有崇拜的含义。近代从考古中发现一些陶祖、石祖、铜祖、玉祖等，都是男性生殖器的崇拜物。“祖”字的左傍“示”是神祗、祭祀之意;右傍的“且”字则是男根之意，所以“祖”实际上是祭祀男根。

　　和女阴相仿，男根崇拜的古迹也很多。有的是赤裸裸的一个大石男根，人们向它膜拜，围着它唱歌跳舞，而更多地则以石柱、华表、塔等形式表现出来，还有玉圭、玉琮、如意等，这一切都是从男根演变而来的。塔、石柱等象征男根，这具有世界性的普遍意义，如印度许多古庙中供奉的“林加”就是如此。

　　古人还认为“阳道伟岸”是强壮有力的表现，而且能辟邪。内蒙古的阴山岩画、新疆呼图壁岩画以及敦煌壁画上，都有扩大了的男性生殖器的描绘。至今我国有些少数民族、世界上的许多部落以至于日本这么一个发达国家，都有在节日向木制或石制大男根烧香并抬着它游行的风俗。

　　原始初民还崇拜性交。《诗经》中所描写的“亦既觏止，我心则降……我心则悦……我心则夷”的快乐心理，在原始初民的身上已表现出来，他们认为性交有魔力在，所以才使他们获得这种神奇的快乐。古人一直认为性交能辟邪，例如挂在房梁上的“避火图”，则是一卷春宫画，认为挂了性交图，火神就不敢来了。

　　生殖器崇拜和性交崇拜都与生殖崇拜密切联系在一起。原始初民们总要让妇女去田野分娩，他们认为这会使土地肥沃并获得丰收;如果妇女因难产而死，会被当作英雄那样隆重埋葬。传说中的生育之神、历史上崇拜生育的文物、古迹不可胜数，古人常以蛙、蟾作为生殖崇拜的象征物，是由于蛙、蟾腹大而产子多的缘故。