古代日本嫖客裸体进出妓院

　　关于日本人的“色”曾看到过这样的考据：在日本奈良时代“色”只含有色彩和表情两层意思；到了平安时代又增加了华美和恋运动爱情趣的内容因此“好色”只是一种选择的行为并不是像“色情”那样将性扭曲工具化机械化和非人化所以说“好色”包含肉体及精神与美的结合这似乎说明日本有“色”传统并将“色”上升到了艺术或者文学的高度

　　在日本最平和温良的平安时代以描写男女情事为主的情爱文学开了先河有趣的是这类作品女性生活作者较多她们用敏感而纤细的笔致赋男女之情爱以高贵优雅的气息其中紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称“双璧”

　　透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事恋母情结家族情绪病痛近亲相奸见异思迁性错乱及无穷无尽的色欲都被揭发出来《源氏物语》最后达到日本文学传统之一的“物之衰”——认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后最后还是空虚的悲哀但这一连串的意淫肉欲和人性之无可救药无疑是很触目惊心的

　　常在电影中看到古旧的木屋纸拉门烛光闪烁身穿和服的武士发髻高簪对着他的情人心绞痛“哼”了一声那营养女人头颈低垂到完全看不到脸迅速地爬了过来武士矜持地坐下……这样卑微顺从的女子可是从几百年前的《枕草子》里走出来的？宫廷女官清少纳言婉转幽怨的感情在重重宫闱里如樱花般粲然绽放又如樱花般颓然败落

　　自古以来外国人常为日本人的性开放大惊失色武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出基督教常将“性”与“罪”相提并论古事记等日本神话中却没有这种意识

　　日本神话每逢关键“女阴”必定登场演出事实上依神话所述连“日本”这国家本身都是男神和女神性交后的产物有一个著名的故事就是：

　　天照大神关闭了天窗世界陷入黑暗众神便在天窗前开舞会一名女神露出男友乳房和阴部大跳艳舞逗得全场大笑笑声传至天顶天照大神忍不住探头出来看天窗便重新开启了

　　日本标榜天皇万世一系神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后芳名便是大喇喇的“女阴”这位“女阴”皇后的父母也是激情分子据说其父见其母兴奋之下化为丹箭射入对方阴中对方怀孕产下这位“女阴”来明治初期（约一百三十年前）英国学者张伯伦赴日留学打算将日本神话“古事记”译成英文出版结果译文被误认为色情小说留下趣谈

　　日本神话将女阴视为开启神灵的路标日本人崇拜自然同时视“性”为自然的一部分崇拜它