“四大美人”中为什么没有妲己？难道她不够美吗？

根据《史记》的记载，妲己乃是一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的大美人胚子。

人们常说上帝是公平的，他为你打开一扇门就会为你关上一扇窗。

因为妲己天生一副倾国倾城的好皮囊，所以她的一生没得选，总是在任人摆布。

父亲苏护为了保住自己的一方领土，把她当礼物打包送给了商纣王。

而这个女人真就能把战争给平息了，当然并不是因为妲己有多能耐，而是因为她太漂亮了，漂亮到商纣王根本无心恋战。

原本铮铮铁汉的纣王见了她也会变得柔情似水，从此他便无心朝政，不理国事，整日里只想着如何与美人共度良宵、长相厮守。

苏妲己倾国倾城，连太史公都不惜笔墨将她刻画到《史记》之中，据说当武王伐纣取得胜利后令刽子手斩妲己的时候，因为妲己容颜过于娇媚，以致刽子手都不忍心下手，另换刽子手也是如此。

刽子手俱不忍心杀妲己，并且纷纷表示愿意替死。

可想而知，这是何等的美貌啊！

那么同样美如天仙，同样对当时的王朝产生了深远的影响，为什么苏妲己就没有入古代“四大美女”之称呢？

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。

“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事；“落雁”指的就是昭君出塞的故事；“闭月”是述说貂蝉拜月的故事；而“羞花”谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。

千百年来，人们以"沉鱼、落雁、闭月、羞花"分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。

仅仅这八个字充分体现了中国传统文化的丰富内涵。

四大美人不仅仅有着倾国倾城之貌，更重要的在历史的大事件中她们曲折动人、救国救民的传奇故事被古代民间广为传颂。

西施为国家，出生入死，为灭吴做出了巨大贡献。

昭君出塞，也是为国为民，毅然远嫁他乡，气节令人敬佩。

貂蝉，虽为歌姬，出身贫贱，却也知道国家兴旺，匹夫有责，以自己的女儿身投入了残酷的政治斗争。

杨贵妃的出现是中国历史浓墨重彩的一笔，和中国文化有着千丝万缕的联系，加之《长恨歌》的歌颂，美人香消玉殒的悲剧，更加使人动容，对民间影响很大。

西施、貂蝉与王昭君因在特定历史条件下被赋予了特定的历史使命，客观上起到了一定的复国安邦作用。

人们会说她们是美丽与权力综合的产物，生在男权社会中，为男人的政治利益作出了牺牲，所以被颁以古代“四大美女”之一的光荣的称号。

而杨贵妃虽然没有什么好的政治名声，但毕竟没有使政权瓦解，而且唐王朝处于封建社会发展的鼎盛时期，从政治制度到文化包括审美观念对后世及周边国家都有深远的影响，所以杨贵妃也能入选四大美女之列。

反观苏妲己，蛇蝎美人一个，千古淫恶的罪魁祸首。

严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。

因为目睹一孕妇腹部隆起，因为好奇不惜剖开孕妇肚皮看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。

后又怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹剜心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”说法。

人们现在一提到中国历代的“红颜祸水”里，最恶毒的恐怕就莫过于她了，历来被有“觉悟”的、善于“以史为鉴”的封建统治者，首当其冲视为商朝亡国的罪魁祸首。

在“祸国殃民”、“亡国”的罪恶帽子下，"红颜"被视为"祸水",美貌是不值一提甚至令人深恶痛绝的。