中国古代性文化成长纪律

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中国古代性文化成长纪律

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　　当前不少都有这么一种认识，好像在中国古代一直实行性禁锢和性关闭，而性科学则完全是“舶来品”。其实，如果我们好好地研究一下历史，就会发明，中国几千年来有着相当光辉灿烂光辉的性文化，有关的婚姻制度、房中理论、文学艺术、道德看法、医药卫生等都经历了一个起步很早、成长曲折的历程，并且时至今日，古代性文化对今天的人们另有相当大的影响。上海性社会学研究中心近两年来对中国古代性文化作了一些研究，下面就谈谈我们研究的三个目的和发明的十个纪律。

　　我们研究古代性文化的第一个目的是了解已往，从而指导此刻和将来。西方性学家卡洛多利安说过：为了了解我们身为成人是怎么样的人，我们需要知道有关我们童年的事。同样的，为了了解性在我们文化中所占的职位，我们也需要知道其历史的发源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“此刻”的压力，容易着迷于“将来”遗忘“已往”。

　　综观我国几千年的历史，或是放眼从原始初民至今，可以说既是一部出产力成长的历史，也是一部性的成长变革史。性的每一步成长变革，无不反应出社会的深刻变革。从母系社会到父系社会，从群婚，到单婚，从性开放到性守旧、性关闭，统治阶级的骄奢淫逸，女子沦为男子的掌上玩物，恋爱之路被堵塞了从而只能通过曲折的途径表示出来，性科学的火把在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭，形形色色的性看法的斗嘴，令人刻骨铭心的两情缠绵，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒成一幅庞大纷纭、多彩多姿的历史画卷。

　　此刻，我们对付这一切，了解了几多，又认识了几多呢？

　　我们研究古代性文化的第二个目的是：为了使人们糊口得更美好。从原始初民到现代人都能从性糊口中得到极大的快乐，这好像是造物主的伟大恩赐，但是，性实在是一个怪物，它能给以人们以极大欢悦，又会给人们带来巨大的痛苦。愚昧和掉队、聚敛和压迫，是阻碍人们得到性快乐的两大仇人。人类的历史，也是一部追求人性解放的历史，性作为发于人之天性的一种非凡需要，它的追求、满足、压抑与抗争不只对付性主体的健康成长起着至关紧要的影响和感化，并且对付整小我私家类文明的进程也起着十分重要的敦促感化。观古以思今，那阻碍人们得到性快乐的两大仇人－愚昧和掉队、聚敛和压迫，至今另有几多残余影响，在这方面人性解放的状况又是如何呢？

　　我们研究古代性文化的第三个目的是，如何对性实行正确的社会控制。为了使社会保持正常的秩序，这种秩序可能是为了使人们过得快乐而正常，也可能是要切合统治者的需要，必需对人们的各类行为实行控制，而性行为也是控制的内容之一。实行控制的要领例是经由范例的荟萃或配置，即所谓的制度。人类经过漫长岁月的探索、成长，最后确定了以婚姻作为主要的控制制度，即把人类的性行为限制在婚姻干系的范畴之内，而且得出对人类性行为“适宜和不适宜”、“正确与错误”、“有罪与无罪”的判断。这些判断一般包罗四个因素：一是统计因素，即某种行为有多普遍；二是生理因素，即行为是健康的吗；三是道德因素，即行为合乎道德吗；四是法令因素，即行为是否正当。