窥视日本：性文化探秘

　日本节日文化有很多内容溯源于中国和印度，但其本国的宗教、政治和艺术传统对文化成长仍留下了深刻的影响。日本的宗教——神道，兼含释教和玄门成份，它在首创初期对性文化也有过必然的影响。

　　崇尚生殖器的宗教主题

　　自史前时期始，在日本到处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。人们在十字路口和乡村旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅赤色神像，以祈保吉祥平安。此刻，这类神像早已不复存在，但它们对日天性崇敬传统的影响却始终没有消失。譬如，18世纪的日本妇女曾风行着一种怪异的性吸收方法，她们在二米多高的木质生殖器符号物上糊上很多小纸条，以此来发生吸引英俊男子的魅力。

　　神道中的神有其奇特的性文化。神道认为，在创世之初，世间只有“发出邀请的汉子”（Izanagi神）和“被邀请的姑娘”（Tzanamj神）。Izanagi神站在天空的浮桥上，用矛尖搅拌大海，当把矛从海水中取出时，沾在矛尖的海水掉了下来而形成第一个岛屿－－这就是神缔造的常人的居所。接着，他们又绕天柱转了一圈，然后生下了很多常人。因此在日本，性与予、天柱经常形影不离。今天的日本仍保存着这种习俗，并把桥的顶柱称为“男柱”。

　　温雅恭敬的妇道

　　传统文化中的日本人习惯于违心地包袱人的社会职责。日本的社会由宗教领袖——天皇统治，但中世纪时实权易手军阀。日本文化的另一特点是，与中国一样都强调以家庭为中心。他们十分重视家庭看法，把家庭和家族看作是祭祖勾当时必不行少的。

　　传统的日本社会要求婚姻要严守宗教礼仪——妇嫁随夫，后世的婚姻根基上由双方怙恃包揽，恋人间很少有罗曼蒂克的恋爱。这种传统固然倒霉于恋人间的情感联系，但却往往会加深伉俪间的礼仪。虽然，并非各个阶层的日本人都是如此，凡是是在武士阶层的家庭中才比力常见。贵族家庭时常也会产生通奸等行为，农民家庭中匹俦一般是平等、自主的。

　　日本神道很重视和崇拜皇宫中神的女代言人，但姑娘却不能涉足正规宗教场合，甚至有些寺庙怕被女性的月经玷辱，而不让女性进入烧香。

 　快乐之源——“浮世”

　　17世纪日本的都会商业获得了迅速的成长。在封建时期，商人和艺术家很被人瞧不起，职位交锋士和农民都要低贱。但跟着市区人口的集聚和经济的成长，商人和艺术家人数猛增，尤其是在日本首都江户（此刻的东京）一带，这两类人的数量逐渐占居首位。

商业成长中涌现出来的商人，既不象武士那样受传统价值观的约束，也不象农民那样离不开地皮。因此，尽管他们职位低卑，却能自由地改进经济情况，聚积财产。正是这种商业阶层不绝壮大成为社会主体，才使日本产生了厘革。自然，这也带来了色情文学的兴旺和繁荣。

　　从世界文化的角度出发，这种亚文化称为“浮世”，意思是“流动”和“浮动”的世界。“浮世”与传统释教的哀痛概念差异，它认为人生是轻盈无虑的，布满快乐和幸福。“浮世”不是把性看作是恶魔和精神奴役来加以压制，而是将其视为人的个性和乐源。正是这种厚道、无私的性文化，使得这个岛国缔造了大量与世齐名的艺术杰作。尽管日本没有禁止色情，但厥后百姓照旧等闲地放弃了“浮世”，拱手让儒文化和伤感文化渗入，接受了在困苦情况中追求最佳性糊口的人生哲学，从而不再追求最大的“幸福”。

　　娱乐场合中的性交易